此章為關於花草動物如何修行的介紹，並不影響劇情，可跳過。
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眾所周知，自古中國的神話傳說中便少不了妖精的存在，那何謂妖精呢？
在中國神話中，任何動物、植物和工具，會吸收天地的日月精華，因而幻化為人形或得到人智，名稱被稱為「〔原形名〕+精」。妖精依然以狐狸精為主流，此外還有蛇精、貓、琵琶、蜘蛛、雉雞、魚、樹和花等等。
成精之物最常以「妖」代言，同時「妖」也代表偏離正道的事物，因此人類和仙人常對它們刑罰伺候，發生不少暴力衝突。一旦身分揭穿後（通常是尾巴露出來，或被照妖鏡照到），難免會有神仙高人捉拿它們，不是被消滅，就是被迫走入仙道，像是《抱樸子》、《西遊記》和《封神演義》等等，妖精幾乎扮演歹角。不過也有例外，像《白蛇傳》和《聊齋誌異》就是描述許多有情有義、知圖報恩的妖精，和人類發生戀情的故事。
在日本神話方麵，動植物成精也是舉不勝舉，不過日文的「精」比較偏向於精靈，比方像「ランプの精」就是「神燈精靈」的意思。
日文向來用「妖精」來稱呼精靈和仙子，但中文較常用來稱呼醜陋狡猾的哥布爾。
西方精靈和中國妖精一樣棲身山林水澤中，差別就是精靈擁有自己的國家和社會（請參考《仲夏夜之夢》）；精靈的形象比較貼近可愛與美好，不太會和邪祟的事物做聯想；雖然西方妖精也會作出讓人難以捉摩的壞事（一般是惡作劇，不至於殺人滅口），不過像這種法師以驅魔名義製裁妖精的情節，反而不如東亞地區出名。
相反的，西方精靈最常和中國的神仙（包括天上的神明和長生不老的人）混淆，其共通點都具有正麵形象，而且都住在所謂的「仙境」裏。這可能就是東西方妖精鮮少被人混淆的主因。
這裏不說國外，暫說中國神話的妖精是指修煉後的物類，好比人修道成仙那樣，妖精經常被人視同於妖怪，但是妖精和妖怪的性質其實不盡相同。
神話傳說中的白娘子是妖精，西遊記中未入天庭之前的孫悟空，也是妖精。草木動物在修煉成功，羽化成仙之前，都可以稱之為妖精，那麼他們是如何從一直猴子，一條蛇進而修煉成精，而後羽化成仙的呢。
清代袁枚的《續子不語》裏有記載
“凡草木成妖，必須受月華精氣，但非庚申夜月華不可。因庚申夜月華，其中有帝流漿，其形如無數橄欖，萬道金絲，累累貫串垂下。人間草木受其精氣即能成妖，狐狸鬼魅食之能顯神通。以草木有性無命，流漿有性，可以補命；狐狸鬼魅本自有命，故食之大有益也。“
也就說，草木動物感受月華精神便可生出靈智，生出靈智之後呢？則需要修行，草木動物的修行與人則不同。
清代紀曉嵐《閱微草堂筆記》裏曾記載的一個狐狸故事：
凡狐之求仙有二途，其一采精氣，拜星鬥，漸至通靈變化，然後積修正果，是為由妖而求仙。然或入邪僻，則幹天律，其途捷而危；