怎麼說，這本書曆史架構神話構成方麵有點大，所以小風隻能搬一些古代相傳的洪荒大神，至於為什麼會把這些大神寫進玄幻而不是仙俠之中，大家慢慢看下去，以後會慢慢寫出來的，怎麼說呢，這本書寫得內容，涵蓋的特別多，這裏怕大家不明白燭龍的原型，搜集了一下資料，整理一下發給大家，而蒼龍的形象是我杜纂出來的，以後會用到的。
王逸注天問裏說，“言天之西北，有幽冥無日之國，有龍銜燭而照之也。”
更詳細的描述，則在山海經中：大荒北經：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人麵蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其視乃明。不食不寢不息，風雨是竭。是燭九陰，是謂燭龍。”淮南子·地形篇：“燭龍，在雁門北，蔽與委羽之山，不見日。起神人麵龍身，而無足。
以上古代文獻表明，燭龍這個神獸，人麵，有龍或蛇一樣長長的身體，不需要吃喝甚至呼吸，終日矗立。當他閉著眼睛的時候，北方的天空是黑暗的，當他睜開眼睛的時候，北方黑暗的夜空就被照亮了。
首先注意燭龍所處的地域。北方。
淮南子·地形訓：“北方曰積冰，曰委羽。”高誘注：“委羽，山名，在北極之陰，不見日也。楚辭·大招中講：“魂乎無北，北有寒山，逴龍（赤字旁色）隻，代水不可涉，深不可測隻。天白皓皓，寒凝凝隻。魂乎無往，盈北極隻。”文選·燭賦（付鹹）：“六龍銜燭於北極。”綜上可知，逴龍也就是燭龍，所處的地方“積冰”、“不見日”、“天白皓皓”、“寒凝凝”，正是北極。
燭龍是古代典籍中頗有神異色彩的一個記載：燭龍之為物，人麵蛇身，身長千裏，睜開眼就為白晝，閉上眼則為夜晚，呼氣為夏天，吸氣為冬天，又能呼風喚雨，顯係非凡之神物。
古人心目中的龍星之形
燭龍人麵蛇身而赤，身長千裏，此正古人心目中的龍星之形。蒼龍之象，包括角、氐、亢、房、心、尾一係列星宿，組成一條蔚為壯觀的星帶，蜿蜒綿延於天際，古人既名之為龍，又以蛇這種爬蟲的星象擬其形，可謂善於觀象狀物。身長千裏，誇張之辭也，其實蒼龍群星橫亙於太空，其尺度以光年計，又何止千裏而已。燭龍色紅，繪色之語也，大火星正為紅色星，現代天文學的觀察也證明，心宿的光譜確實偏紅（夏堅白，１９５０：１３９），西安交通大學出土西漢墓二十八星宿壁畫中，諸宿皆作白色，獨大火作紅色，可見以大火為紅色，為古人普遍之觀念。但星光的色澤受天氣等因素的影響而閃爍不定，且放眼望去滿天星光大致皆作白色，其色澤的區別極微，故非認真觀察是難以覺察的。［２遙想古人以大火星為紅色，與其說是源於對大火星光熒然而紅的色澤，不如說是因以大火星為用火之候而對其形象的想象。人的想象甚至感覺往往受其觀念的製約，古人以大火的見伏作為火耕的時令標誌，故不僅以火命名此星，進而至於以火的形象想象、感覺此星，於是，在人們的觀念中，此星的顏色遂熏染上了紅火的色彩。古人對龍星列宿的關注源於對大火的關注，以龍星的出入作為出火、納火之標誌，因此，其對大火色彩的想象也推而及於龍星列宿，龍星列宿也“近朱者赤”，整體呈現為一條紅色巨龍，故此龍被命名為“燭龍”或者“燭陰”，“燭”者，火也，所謂“燭龍”，火龍之謂也。後來五行說流行，因春天和東方於五行體係中屬蒼，故作為春天星象的龍星也搖身一變而為蒼龍，實則追本溯源，紅色才是其本色。此外，由蒼龍之本名“燭龍”而為紅色，也暗示出，不僅大火一宿，而且龍星列宿、蒼龍整體，都依次被作為火耕時令的標誌，故所謂“火”，既指單獨的心宿，也可以作為蒼龍列宿的通稱。