為方便各位讀者閱讀，特意介紹一下書中境界的劃分。書中境界共分四境八大階，踏盡可登天。
第一境是修身境，分為‘煉精’‘化氣’二階。一境修成則爐鼎完足，退病非凡，此時已有微弱神通。修至一境有色欲之劫。此劫不以字麵理解，所謂色欲既知欲而控欲，破劫隻要是有堅定向道之心，向道而有節製，不因欲而廢則此劫可過。
第二境是養神境，分為‘煉氣’‘化神’二階，二境修成則神魂顯現，初窺玄妙，修為到此神通具足，世間宗門弟子大多在此境徘徊，修為至此閉關苦修已經無益，是以世間宗門弟子到此境紛紛下山入世而修。修至第二境因多為紅塵所擾，所以劫數也凶險萬分，一個不慎則有身滅之災。此境之劫有二：
其一為魔境劫，與行走定境中有種種心魔拷問，一著不慎則有道毀之危，此境需修者心誌堅定，紅塵外念不染則魔境不起，此劫也就渡過。初看魔境界可能與第一重的色欲劫相似其實不然，色欲劫源自本心，乃是己念之劫，而魔境劫則是受紅塵果業所擾，是為外念之劫。
其二為身受劫，此劫凶險不可測，全憑應劫之人個人因果機緣，有人行於紅塵不沾因果，則此劫平淡可過，再有人初涉紅塵則沾染無邊紛亂殺伐，則此劫凶險萬分。修行既是修於行止，此劫正是印證修者紅塵行止，此入世之劫，緣起應劫者身入紅塵而受，是以叫做身受劫。
第三境是至虛之境，又稱真人境，分為‘煉神’‘返虛’二階，四境中第一境修養爐鼎氣血，第二境以氣血養自身神魂，到了第三境煉神之時則褪去神魂之陰，化陰神為陽神，領悟出神入化之妙，煉神之境已是世間宗門弟子至極。煉神之後又返虛，陽神可脫離肉身之限，可悟世間渺渺天道，達至返虛已有真人之稱，一般宗門已可奉上長老之位，列入世間真正的高人之列。
若說前兩個境界所修為法，則到第三個境界之後所修所悟則為真正的道。由化神至煉神中間有一劫，名為妄心劫（妄心二字甚是玄妙，不才隻好原樣借用）所謂妄心者實仍為修者心中之念，與色欲、魔境之念不同，後者為修道之果，前者為修道之因。隻有明了聞道本心，化妄心為願心才能破妄而出，而此妄境實為褪欲之法。而破妄之法有二，一為以己心合妄心，一為以妄心合實境，此為善惡之分。
而煉神至返虛中間則另有一劫，名為虛空劫，此劫不因行止而變，曆此劫者，一身修為仿似散盡，周身一法不起，仿似虛空。是以世間弟子修行至此境都會被師門叫回閉關突破，以防弟子在外曆劫時受意外而折。而此劫能否渡過全靠修者一顆知常心，是以有言：歸根曰靜，靜曰複命，複命曰常，知常曰明。
第四境為合道之境，此為世間法的盡頭，修行至此已得飛升之道。此境分‘煉虛’‘合道’二階，煉虛之境修至，世間以無法可依，修者也當曆天刑雷劫，洗去一世業力因果糾纏，劫過則洗去肉身爐鼎，脫離凡胎之限，得塑仙身，其人已可飛升脫離一界之限，而合道之境，則是參悟世間法的極致，多為業力深重之人，恐殞身於天劫之中才會修至合道境才謀求飛升。
其上所述是為本書境界體係，書中境界以此為本。關於異心者修行異同之處文中自會詳細介紹。