寒窗苦讀不記年，蟾宮折桂祭聖泉。有意報國誌難酬，無力回天心可鑒。貢院遺恨泣鬼神，禦碑喋血薦軒轅。上蒼猶鎖宮禁事，月照荒塚風訴冤。狀元閣高淩空峙，為銘康侯登科時。名噪京華星拱月，聲蜚朝野雲遮日。歲若曇花和血綻，身似勁鬆衝天立。人去樓空針陽在，冰清玉潔有誰知？
一一這兩首定悼王俊民多的七律，是筆者觀瞻中國金都——山東招遠的魁星樓，為悼念宋代狀元王俊民（康侯）而寫的挽詩。
常言道，古往今來，人生最大的兩件幸事，莫過於“洞房花燭夜，金榜題名時”。
但察古觀今，遍看人世間，得享前事之幸者，大凡常人，皆有豔福；而得享後事之幸者，即使非常之人，也寥若晨星。
“金榜題名”說，源出古代之科舉製，曆來為世人所夢寐以求。據不完全統計，自隋朝大業年間（公元605年）始創科舉取士製起，自唐朝武德年間（公元622年）壬午科首選狀元以來，至清朝光緒三十一年（公元1905年）甲辰科後廢除科舉製止，在其間一千三百年的曆史長河中，中國總共產生過進士約十一萬人，其中文科狀元約八百人，而有姓名可考者僅為六百五十五人。
由此可見，“金榜題名”之榮，的確好夢難求；而“狀元及第”者，更是鳳毛麟角。而在這科選狀元的劇烈競爭中，又發生過多少驚天動地的奇觀與事變，令世人沒齒不忘，屈指談笑和評點。
然而，天有變數，事無定論。人世間，居然也有幸事不幸、殊榮殊冤者，有遴選新科狀元而致前科狀元之死的逸聞。
大宋王朝第四十五位狀元王俊民，便是一個有幸中狀元、大不幸冤死之人。其短暫、淒慘與悲憫的人生，在中國科舉史上堪稱人間悲劇。
王狀元之死，雖被塵封宮闈，掩埋千載，但寒光殺氣射牛鬥以衝霄漢，血腥冤魂撼山嶽而動人心，說來令千秋惋歎，萬代遺憾。
未中狀元先有聲
東路萊州府掖縣羅峰鎮，王俊民，字康侯，宋代景佑三年（公元1036年）出生於京東即今山東省招遠市羅峰街道辦事處城裏村，嘉佑六年（公元1061年）得中狀元。其弱冠登科，昆耀漢庭，時年僅二十五歲，可謂風華正茂，平步青雲。
據發招遠縣誌勞等曆史典籍記載：當年王俊民進京趕考，“未禦試時，京師已喧傳王俊民為狀元，不知言之所起，亦不知俊民為何人。……及發封，果俊民也。”
多少年來，人們對這一曆史的記載，撲朔迷離，百思不得其解，雖議論紛紛，然而隻知其然，不知其所以然。
其實，此並非空穴來風。個中原因，說來話長。
據嘿萊州府誌。齊東野語多等史料記載：王俊民，乃王弁之子。王弁，社上上世代為田舍翁，即農民世家，後來大宋科考年，“頌詩登科”。當時，王弁誦研定詩經分，學識超群，因成績顯赫而進士及第，遂官任鄆州（今東平）司理。十五歲的王俊民與弟王覺民、王定民三人，曾隨父遷徙斯地，就讀於鄆州。
寒窗一夜雪，紛紛來朔風。之子動歸興，輕袂飄如篷。問子何所之？家在濟水東。問子何所學？上庠教化宮。行將攜老母，寓居學其中。
這首贈初虞世芳的五言詩，是王俊民生前在病中，為前來探視他的鄆州同窗好友、醫師初虞世而特寫的，是少年的王俊民舉家西遷、鄆州冬讀生涯的自我寫真，也是他留諸於後世的、極為罕見的遺作之一。
兩年之後，其父王弁，升任開封府巡判肓。王俊民兄弟三人，再次隨父遷移，就讀於開封府的太學中。
又三年，性格耿直、為官清廉的王弁，因秉公執法，在任期間無形中得罪了權貴，遂遭人羅織罪名，惡意連陷，銜冤負屈，被無端處罰，貶滴至蘇州以東的昆山陰，待罪二年。此時的王俊民三兄弟，不得不暫時移居至汶上縣上學，先與初虞世同窗共讀，繼而再度隨父南遷就讀。
不久，王弁又被貶到譚州（今長沙），職任一個小小的地方稅吏。其時，顛沛流離的王弁，因儲念家中老父穌居，孤獨無助，便打發年長的王俊民返回故裏，一邊讀書，一邊服侍高堂！自己身邊隻昭下兩個年幼的孩子就讀。
蒼天不負有心人。兩年之後，天資聰穎，居家侍親，複行苦讀的王俊民，在省試中一舉奪魁，得中解元，榮耀鄉裏。
時值青春年華的王俊民，血氣方剛，辦事執著。他崇尚正義，惟真理是求，決意挺身而出，為遭受證陷的父親鳴屈申冤，一洗清白。
於是，他不懼路途遙遠，無視環境險惡，千裏跋涉，出府人衙，數度奔赴開封府，幾番往返父親的任職地，或寄居於同窗好友家裏，或風餐露宿在野營內，或投宿於驛館中，前後曆時近兩年，總計訪查了上百人，終於查明了父親被還蒙冤的事實真相，並搜集到相關的確鑿證據。然後，他秉筆直書，據理陳言，具狀申訴。
蒼天有眼。幾經輾轉周折，這份凝聚著王俊民心血與希望的申訴書，終於遞送到時任宰相、魏公韓琦的手中。
出身榜眼、德高望重的宰相韓琦，開啟封函，閱讀訴狀，但見事實清楚，法理明晰，證據鑿鑿有聲，文華增熠生輝，而且字跡勁秀無比，不僅拍案叫絕：“絕筆之狀，寫得太好了！人才難得啊！”
韓琦是個主持公道、酷愛人才的一代名相。他當機立斷，立即派人把王俊民召來，與之當麵交談，切磋王弁的冤案。他從中發現，王俊民乃一表人才，儒雅大方，滿腹經綸，又得知其在鄉試中拔得頭魁，得中解元，心中甚是欣喜，分外賞識。
韓琦答應，對王俊民父親王弁的冤案，一定要進行調查複核，公正處理。同時，又鼓勵他大比之年，一定要進京趕考，出士入仕，將來成為棟梁之材，好為國家效力。
之後，韓琦不止一次地對人說：“山東王俊民，頗具狀元之才。下科開考，得中狀元者，想必一定是此人。”
誰知這話竟不翼而飛。科考尚未舉行，新科狀元已名花有主，王俊民先聲奪人了。
不久，王弁有幸重見青天，冤案終於被平反昭雪，並複得重用，職任漳州、太湖令。他與王俊民一起，親赴韓府，衷心感謝韓琦的鼇戴之恩。
嘉佑六年（公元1061年）春三月，科考在京舉行，王俊民如期而至，前來參加應試。
才華橫溢、成竹在胸的他，以廣博的學識，機敏的才思，高超的治國方略，神采飛揚，揮灑筆端，頓成華章，文驚四座。
他那出類拔萃的文卷，冠蓋群儒的俊才，超凡脫俗的真知灼見，挪地有聲的語言文字，被第四名進士出身的主考官、知製誥、荊公王安石，一眼賞中。
據定招遠縣誌涉記載：“及禦試，王荊公與楊樂道共為詳定官。荊公以初履所定第一人皆未允，當於行間別取一人為首。樂道以為不可，議不決。既而，二人各以己見進東，詔從荊公議。”皇榜一張，獨占鼇頭者，果然是王俊民也。
據嘿齊東野語分記載：王安石之所以這樣做，絕非任意而為，乃事出有因。因為，按照當時科考的規定，首先由初考官初定次第，並將所定的名次，密封後交給複考官；複考官重新閱讀試卷，再定一遍名次，然後再交給詳定宮市核；詳定官打開翺，將初考官與複考官所定的名次，一一加以核對，如果兩者相同就予以認可，若不同就由詳定官視文章重新確定。而在這次的科考中，初考官與複考官所確定的人選，名次並不一致，人選各不相同。王安石根據規定和文章，認為取之皆不允當，故主張另選他人。其時，會試錄取工作已經結束，進士名單已呈送給皇上，隻待擇日殿試，欽點狀元、榜眼和探花了。
王安石，這位學識廣博、力主改革、唯賢是舉的主考官，獨具慧眼，遍覽試卷，從中選定了王俊民為進士魁首。
王安石的這一意見，與另一位詳定官、天章閣待製楊樂道，發生了分歧。二人議來議去，未作定論。其時，彌封官、太常寺少卿朱從道聽了之後，勸二公不必作決定，說：“我日前早就聽人說，王俊民是今科狀元了。究竟誰可以當狀元，恐怕要由上意（天意或皇上）作出決定。”他建議二人不必爭議，應將兩種意見都奏票給皇上，由欽命決定。結果，二人都同意按此建議進棄，後呈經殿試，仁宗皇帝親自“製科策間”，遂布詔宣示，按王安石選薦的意見辦，欽點王俊民為狀元。
盡管王俊民才學無與倫比，得中狀元名正言順，但事後還是引起了一些非議。
據嘿招遠縣誌多記載：“他若製科第三等，進士第一人，……千佛名經猶放出二頭地。王羅峰（即王俊民）起濂、洛、眉山後，地，脫去了布衣，載上了官帽，與濂、洛、眉山等渚君子同朝為伍，但卻留下了“首冠蓬萊山”，而非冠蓋天下的釩颯，待日後充任考官，竟招來了科考放榜、大臣去世的厄運，不幸載於史冊。
這種非議與訊訊的出現，決非偶然，也不是空穴來風，而與時局密切相關，是事出有因的。
據史誌記載：“王安石時為知製誥（掌起草詔令），尚未拜相，但其改革的政治主張，為仁宗所讚同，而為保守派所反對。對於科舉考試，王安石主張改革，這在他所寫的定詳定試卷二首分的詩中可以佐證。詩雲：‘童子常誇作賦工，暮年羞悔有楊雄；當時賜帛倡優等，今日論才將相中。’正說明他改革重詩賦經義取士的舊習，力主選拔具有真才實學人才的主張。詳定落初、複審第一名，而選拔王俊民為狀元，保守派未必能心服，木含恨，而當時保守派在朝野的勢力實頗強大。王俊民的被請‘首冠蓬山’，是否也與此事有關？待考。”
然而，從當時的政局現實、後來時局的發展和曆史進程的結局來看，這答案無疑是肯定的。倘若王俊民非英年早逝，他必定會成為“王安石變法”的得力臂膀，或成為仁宗皇帝的肱骨之臣，將在大宋曆至上昭下非同一般的曆史軌跡。這大概就是王安石和仁宗帝共問選中王俊民為狀元的原因所在。正因為如此，當時持不同政見者對王安石所看好並舉薦的人有非議，便是很自然的事了。
無論如何，王俊民的狀元及第，無可厚非，夙榮華光耀於當時，流言蜚語難掩其輝。
據史料記載：王俊民登科時，其父母尚都健在，二老身體無恙。魏公韓琦知悉後，欣喜萬分，特地贈詩祝賀：
青雲一第人恒在，白發雙親世每堆。
顯然，詩中流露出他內心的萬種風情，無限感慨。（也有的記載，該詩為：“青雲一第人皆有，白發雙親世所無。”）
同時，當朝德高望重的國公陳林，也欣然賦詩相賀：
一舉登科日，雙親未老時。錦衣歸故裏，端的是男兒。
蟾宮折桂的王俊民，自然春風得意。衣錦還鄉之後，特地到少年時代讀書的學堂，焚香謁拜，賦詩感戴。詩曰《祭聖水泉》：
一天複一天，苦學不記卒。神山借讀時，得益聖水泉。貢院佐思巧，感恩鼇頭岩。今日折桂來，焚香謝魁仙。
時為嘉佑六年秋月，其詩流露出對故鄉和母校的感戴與熱愛。
詩中所說的神山，說法不一。一說是古掖之羅峰鎮，即今招遠市城西的莠雲山。此山離王俊民的出生地城裏村，僅約十華裏，山中有天然的聖水泉與龜岩，並建有聖水庵，庵內設有學堂，曾經盛極一時，學子學業聞名遐邇，傳王俊民少年時曾在此就讀。後來，其同村的明代兄弟進士楊覲光、楊觀光等，也曾在這裏上過學，金榜題名後皆前來虔誠地謁拜，並捐款出資，重修學堂廟宇。故霧雲山與聖水庵，因此而千古流芳。