“臣弟洗耳恭聽。”
“武祖皇帝壯年而崩，世係轉至興王1係，也因一些動亂兵戈，使得一些傳承斷了脈絡。等遼東戰事平息，你去代州故宅搜尋一番，說不得能得到了那些失傳的機密。另世祖時，世祖皇帝通讀《永樂大典》，以宮女2百餘人謄抄1部代替原版，原版現保存於永陵。”
朱弘昭入宮後幾次請求天啟要看看《永樂大典》的隱藏幾部，被天啟很果斷的拒絕，沒有任何商量的餘地，似乎這部《永樂大典》後幾部隻能由皇帝觀研閱讀。
《永樂大典》可以算是1部明國的百科全書，朱弘昭至今連供翰林借閱的公眾版十分之1都沒看完。
“世祖曾言，說是天下沒有萬世1係，千古永存之江山，而我大明隻有兩樣能冠絕曆朝曆代。其1是太祖高皇帝北驅蒙元，複我華夏衣冠禮儀；其2則是這部《永樂大典》。前者不容質疑，而後者卻會隨朝代興替而毀滅，甚至代我大明者會大肆搜刮《大典》，以期毀滅這部成祖時期朝野大儒彙聚嘔心瀝血編纂的曠世奇書。”
“是故，才有所謂的壬寅宮變，宮變之女子皆是參與謄抄之人，為保住《大典》機密，書成後這些宮變女子都遭到滅口，並陪葬永陵。若日後宮中失火，兩部謄抄《大典》燒毀，世祖許後人啟陵取書，但有兩個要求，厚葬當年的宮女並立碑；其2，取書之人要謄抄兩部預防萬一。”
現在北京城中的《永樂大典》有兩部，1部是嘉靖皇帝光明正大讓人謄抄的，放在文淵閣由翰林們閱讀學習。另1部是秘密謄抄的，存在宮中作為前1部的補充。
至於原版《永樂大典》，已經在宮裏失蹤了，說是被大火燒了，卻在嘉靖皇帝的永陵之中。嘉靖皇帝非常喜歡《永樂大典》，可以說是手不釋卷，甚至將朱棣由太宗文皇帝追諡改為成祖文皇帝，這也和‘大禮議’有一些關係。
萬曆皇帝是神宗，此時卻被稱呼為神祖，世宗嘉靖與武宗正德皇帝也被稱作祖，是因為他們跟隨朱元璋的靈位一起立在太廟。
隻要靈位還擺在太廟正殿，那就是祖。
曆代王朝，在宗法製度上皆依據周禮，《禮記-王製》：“天子7廟，3昭3穆，與大祖之廟而7。”
《禮器》：“禮有以多為貴者，天子7廟。”
這個意思是說，太廟正殿中隻能供奉7個皇帝，除了開國之君（一般是太祖）外，其他皇帝的牌位都是“親盡則祧”。
“親盡”就是說，超出了與現任皇帝的親緣關係。“父為昭，子為穆”，如果死去的皇帝，出了這3昭3穆的關係了，就要被“祧”。
所謂的“祧”就是把牌位從正殿中挪出來，放到太廟後麵的偏殿“祧廟”中單獨供奉。而開國太祖則“萬世不祧”，不管關係多遠，都穩居太廟正中。
明朝的製度稍微有些變化，一般是供奉9位皇帝，除了朱元璋，多出來的就要去祧廟。
嘉靖是正德朱厚照的堂弟，因為朱厚照沒有兒子才繼承皇位，他的爹興獻王並沒有當過皇帝，因此也不可能入太廟。為了認爹，嘉靖還和大臣們結結實實的鬧過一場，死了不少人，楊慎這些人都是因為這個倒黴了，史稱“大議禮之爭”，不詳細說了。
9說嘉靖封自己的爹成了皇帝還不夠，還想把他也弄進太廟去。但是那時候，太廟中的9個名額已經滿了，要是再塞進去他爹，9得祧1個出來。論親緣關係，朱元璋之下當然是朱棣和嘉靖最遠，所以如果要祧的話，無疑該把朱棣祧出來。