登州戚家、東李西麻等等名傳天下將門的衰落，讓楊肇基沉思，他不願意自己的楊家也會跟著衰落。所以他準備改變家風，世襲軍職保本9成，還是讓子弟攻讀進士比較合算。
而且現在朝中形勢變化，讓一直混在軍界中層，人脈遍及天下悶聲過日子的楊家站到了風口浪尖之處。作為僅有的兩個軍機處都督，楊家的人脈就會變成影響力，這份影響力將會將楊家推到武臣之首，這種領袖不好當，當不好戚家就是榜樣。
其後朱弘昭斂去笑容正色道：“第2個，隻是私人告誡。正所謂非我族類其心必異，信耶穌是徐大人個人的事情。孤不希望有些人借助徐大人的聲威而傳播西夷宗教，這方麵孤手中就有1名耶穌會神父漢名洪濟。從他那裏，孤知曉了不少耶穌會的事情，今日孤9派洪濟去徐大人那裏去說道說道。”
朱弘昭相信，利瑪竇這些人是不會給明國人宣傳他們在歐洲怎麼統治的，也不會說十字東征的事情。其實，他也搞不清楚現在有沒有發生十字軍東征。就算沒有，他也要洪濟給徐光啟‘說’出來。
徐光啟的思想學識，已經達到了這個時代士紳階層的巔峰，9差那麼臨門1腳就能獲得自我突破，成為繼王陽明之後的另1個聖人。
所以他希望徐光啟的思想更純粹一些，那臨門1腳的事情他可以來踹。徐光啟很符合他的胃口，他可不想因為宗教信仰不同，而讓徐光啟自絕於朝堂。
宗教信仰的不同，讓徐光啟在朝堂上猶如1個異類一般，不僅他看不順眼，就連此時的朝臣都看不順眼。信仰耶穌會，在此時並不是流行的事情。
現在尤其是東南1帶，流行的是學習西夷天文和數學知識，喜歡的是西方的‘雜學’。這種雜學涉及到各種技術，這才是國家發展的硬基礎。
而清末的洋務運動，學習的不是技術，反倒是以西方的政治、軍事、經濟、曆史為主。洋務運動中有一件事情讓朱弘昭記憶深刻，那就是清末工匠硬是用錘子敲出來1個蒸汽機！
也不知道真假，反正他的蒸汽機已經出來了，隻是功率太低，還在改進中。
再說徐光啟，以徐光啟的學識以及自身本事，當個內閣首輔足夠了，還是那種適應社會變革的首輔。就算徐光啟自己不跳出來，朱弘昭也會派他去馬少先那裏，為的就是讓他遠離即將在京師發生的風暴。
風暴1旦刮起，軍機處首當其衝，可能徐光啟等人就是第1批遭受風暴的人，可能被吹起來，也可能被風暴撕裂，也有可能是吹起來後墜地摔的4分5裂。
徐光啟1聽朱弘昭又談起耶穌會的事情，臉色1垮，輕輕歎息。
他也有他的理由，可是能對人說麼？
不入教，那些傳教士會給他傾心傳授西夷知識？那些人會使出渾身解數幫他收集西夷各類書籍並幫他翻譯？
毫不誇張的說，徐光啟不在意耶穌會有什麼黑曆史，他隻想要更多的西方書籍！整個南方富庶家族中的男子讀書或經商，而女子不論出嫁與否，都喜歡鑽研西方數學或者天文曆法等等知識。
見徐光啟反應並不激烈，朱弘昭緩1口氣繼續說：“中西文化起源不同，有類似的地方，必然就有相左的地方。尤其是信仰思想方麵，孤還是那個意思，與朝廷思想不同的思想，那就是邪教！”
“經過孤考證推衍，回教與耶穌教都起源於大食。看看兩教傳教方式，何其類似？不論是寺廟掛著的是月牙還是十字，1個寺廟必然能有效控製周圍信眾。而我大明呢？皇權不下鄉，在鄉村1級的保甲製度早已敗壞。1旦教眾作亂，頃刻間就能聚集起來，而我明人百姓分居散落，力量合不到一起，如何能抵禦？”
“孤也不是頑固不化之輩，他們好的東西我大明可以學習，學習後那就是我大明的。學到了他們的精華，還要他們做什麼？留著他們蠱惑我大明的百姓？還是留著他們偷學我大明的先進技術？晉商販賣走私的是物資軍械，物資軍械早晚會消磨殆盡，而技術呢？技術外流，他們9可以改良，造成更好的東西。故而放任他們竊取學習我大明技術，這是授人以漁，延禍子孫的事情，這比通敵叛國之罪還要嚴重！”
“希望徐大人多多思量，切莫1時疏忽造成千古遺憾。”
徐光啟深吸1口氣，心悅誠服拱手彎腰行大禮拜道：“王爺明鑒，下官從始至終，從未泄露軍中任何技術。就連治國縱橫之術，也不敢言及。”