快樂原本隻是一種內心感受，發現、不斷地發現自己的內心世界，也同時能與自己的內心交談。這種充實的快樂與外在不一定有必然的因果關係。
每一個人都戴著一個微笑的麵具，看起來很快樂的樣子，所以每一個人都在欺騙他人。你也是戴一個麵具出現，所以別人認為你比他們更快樂，你也認為別人比你更快樂，其實不然也。快樂，簡單地說是屬於內心精神方麵的，永久常恒、不隨環境變遷的、與大眾所共，互不相礙的這種快樂，才是真實經久而值得羨慕追求的。屬於肉體物質方麵的，暫時而不經久的、隨環境而變化的、是一己獨享而含有侵奪意味的，這種快樂的裏麵就有痛苦，這就是“假快樂”。這種依賴物質的快樂，就好比鏡花水月，過眼雲煙，全是幻妄的。無奈世人大都識不透這種快樂的幻妄，拚命地都向這一邊追求，但天地間的物質是有定量的，怎能滿足多數人無厭的欲望呢？
先賢聖哲處處勸人節製物欲，不要被物質的假快樂所迷而極力推崇精神的快樂。孔子“智者樂水，仁者樂山；智者動，仁者靜；智者樂，仁者壽”的人生觀，天天快活，無一點煩悶氣象，這是何等樂的境界。他又歎賞顏回的簞瓢陋巷的樂趣，稱讚子路的不恥敝袍的見識，在當時俗人看來衣食不周是很痛苦的。第歐根尼（Diogenes）的故事常令人發笑，同時也著實讓人又羨又妒，因為他宣稱自己是一個快活的人，原因是他沒有任何欲望，當他見了一個小孩子雙手捧水而飲，索性把自己的飯碗也摔掉。現代的人們，常覺得自己困擾於許多難題中，而大部分與他的人生有密切的關係，他們一方麵羨慕第俄澤泥的逃禪的理想，同時又舍不得錯過一場好戲或一部轟動的影片，這就是我們所謂的時髦人物之不安頓的心情，是因為“十歲受誘於餅幹，二十歲受誘於情人，三十歲受誘於快樂，四十歲受誘於野心，五十歲受誘於貪婪——人，到底何年何月才會隻追求睿智？”
亞伯拉罕·林肯曾說：“根據我的觀察，人們唯有決心使自己快樂時，他們才會感到快樂。”第歐根尼不正是決心使自己快樂而後又獲得快樂了嗎？其實，每個人在生活中都會有類似的小插曲，這些小插曲正是我們追求快樂的最佳方法。要活得快樂，就必須改變自己的態度。我想這就是快樂的真諦。所以，享受自己，享受獨處而不被人打擾的時光；你可以令你自己更加快樂，不再憂傷。
庾澄慶有一首《快樂頌》，“你快樂嗎？我很快樂！”其實，歌中從頭到尾並沒有說明快樂是什麼？歌詞中說“快樂其實沒有什麼道理”，對呀！快樂其實真的沒有什麼道理。若有人問我：“你快樂嗎？”“我滿踏實的。”誠然，苦樂的人生，快樂雖是短暫的，最重要是踏實的感覺，踏實的過程。如今，我們依然在承擔著，承擔挫折，承擔困境。竊以為自己有力量去承擔，所以覺得自己踏實。因踏實而歡喜自在，這就是在享受自我，享受自己。
享受自己，快樂就是這樣一種不可言喻、難以觸摸、可望而不及的心態。