○淮南王安神仙俗說淮南王安招致賓客方術之士數千人，作鴻寶苑秘枕中之書，鑄成黃白，白日升天。
謹按《漢書》：淮南王安天資辨博，善為文辭，孝武以屬諸父，甚尊之。招募方伎怪迂之人，述神仙黃白之事，財殫力屈，無能成獲。乃謀叛逆，克皇帝璽，丞相、將軍、大夫已下印，漠使符節法冠。趙王彭祖、列侯讓等議曰："安廢法，行邪僻、詐偽心，以亂天下，營惑百姓，背叛宗廟。春秋"無將，將而必誅。"安罪重於將，反形已定，圖書印及他逆無道事驗明白。"丞相弘、廷尉湯以聞，上使宗正以符節治王。安自殺，太子諸所與謀皆收夷，國除為九江郡。親伏白刃，與眾棄之，安在其能神仙乎！安所養士或頗漏亡，恥其如此，因飾詐說。後人吠聲，遂傳行耳。
○王陽能鑄黃金《漢書》說：王陽雖儒生，自寒賤，然好車馬衣服，極為鮮好，而無金銀文繡之物。及遷徙去處，所載不過囊衣，不蓄積餘財。去位家居，亦布衣疏食。天下服其廉而怪其奢，故俗傳王陽能作黃金。
謹按太史記：秦始皇欺於徐市之屬，求三山於海中，通甬道，隱形體，弦詩想蓬萊，而不免沙丘之禍。孝武皇帝茲益迷謬，文成、五利處之不疑，妻以公主，賜以甲第，家累萬金，身佩四印，辭窮情得，亦旋梟裂。淮南王安銳精黃白，庶幾輕舉，卒離親伏白刃之罪。劉向得其遺文，奇而獻之。成帝令典尚方鑄作事，費甚多，而方不驗。劾向大辟，係須冬獄，兄陽城侯乞入國半，故得減死。秦漢以天子之貴，四海之富，淮南竭一國之貢稅，向假尚方之饒，然不能有成者，夫物之變化固自有極，王陽何人，獨能乎哉！語曰："金不可作，世不可度。"王陽居官食祿，雖為鮮明，車馬衣服，亦能幾所，何足怪之。乃傅俗說，班固之論陋於是矣。
○宋均令虎渡江九江多虎，百姓苦之。前將募民捕取，武吏以除賦課，郡境界皆設陷井。後太守宋均到，乃移記屬縣曰："夫虎豹在山，黿鼉在淵，物性之所托。故江、淮之間有猛獸，猶江北之有雞豚。令數為民害者，咎在貪殘，居職使然。而反逐捕，非政之本也。"壞檻井，勿複課錄，退貪殘，進忠良。後虎悉東渡江，不為民害。
謹接《尚書》："武王戎車三百兩，虎賁三千人，擒紂於牧野。"言猛怒如虎之奔赴也。《詩》美南仲"闞如哮虎"。《易》稱："大人虎變，其文炳；君子豹變，其文蔚。"《傳》曰："山有猛虎，草木茂長。"故天之所生，備物致用，非以傷人也。然時為害者，乃其政使然也。今均思求其政，舉清黜濁，神明報應，宜不為災。江渡七裏，上下隨流，近有二十餘。虎山棲穴處，毛鬣豈能犯陽侯、淩濤瀨而橫厲哉！俚語："狐欲渡河，無奈尾何。"舟人楫棹，猶尚畏怖，不敢迎上與之周旋。雲悉東渡，誰指見者？堯、舜欽明在上，稷、契允懿於下。當此時也。寧複有虎耶？若昀登據三事，德被四海，虎豈可抱負相隨，乃至鬼方絕域之地乎！
彭城相袁元服俗說元服父字伯楚，為光祿勳，於服中生此子。時年長矣，不孝莫大於無後，故收舉之。君子不隱其過，因以"服"為字。
謹按元服名賀，汝南人也。祖父名原，為侍中。安帝始加元服，百官會賀，臨嚴垂出而孫適生。喜其嘉會，因名曰賀，字元服。原父安為司徒，忠蹇匪躬，盡誠事國，啟發和帝，誅討竇氏。中興以來，最為名宰，原有堂構之稱，矜於法度。伯楚名彭，清擬夷、叔，政則冉、季，曆典三郡，致位上列。賀早失母，不複繼室，雲"曾子失妻而不娶，曰吾不及尹吉甫，子不如伯奇。以吉甫之賢，伯奇之孝，尚有放逐之敗，我何人哉！"及臨病困，敕使留葬，侍衛先公。"慎無迎取汝母喪柩，如亡者有知，往來不難；如其無知，隻為煩耳。虞舜葬於蒼梧，二妃不從，經典明文，勿違吾誌。"清高舉動，皆此類也。何其在服中生子而名之賀者乎！雖至愚人，猶不雲耳。
予為蕭令，周旋謁辭故司空宣伯應，賢相把臂言："易稱："天地大德曰生。"今俗間多有禁忌，生三子者，五月生者，以為妨害父母，服中子犯禮傷孝，莫肯收舉。袁元服功德爵位，子孫巍巍，仁君所見。越王勾踐民生三子與乳母，孟嚐君對其父："若不受命於天，何不高戶，誰能及者。"夫學問貴能行，君體博雅，政宜有異乎！"答曰："齊、楚之事，敬聞命矣。至於元服，其事如此。明公既為鄉裏，超然遠覽，何為過聆晉語，簡在心事乎！"於是欣然悅服，續以大言："苟有過，人必知之，我能勝仲尼哉！"元服子夏甫，前後徵命，終不降誌，亞作者之遺風矣。正甫亦有重名，今見沛相。載德五世而被斯言之玷，恐多有宣公之論，故備記其終始。