吃虧是必須具備的能力
人活在世上，哪能不吃虧？
在競爭激烈節奏緊張的社會中，為理想而奮鬥，為創造財富而奔波，人們之間互相交往，榮辱、名利、得失存在其間，也就是吃虧便宜存在其中。名利、財富、榮譽誰不想得到？誰不在為這些東西而奮鬥拚搏？要奮鬥就會有得失，誰也不能幸免。
人在社會上首先要學會吃虧。吃虧是一門學問，是必須具備的能力。如果連虧都不能吃，還能“吃”什麼？什麼都不會吃到。
街頭上屢屢發生的事情讓人好笑。兩輛車不小心蹭了一下，也沒有什麼大問題。賠禮道歉，補償點損失就算了。可是，雙方互不相讓，大打出手，住了醫院，出了人命，事情鬧大了。幾句話幾百元就能解決的問題，演化到成千上萬，還得到監獄法院去解決。
原因是什麼？這些人學不會吃虧啊！如果人人都懂得“吃虧”的道理，這個社會必定是和諧美好的社會，人生要少走多少彎路。
有句話說，胳膊擰不過大腿。當確實擰不過時就不要擰，不然胳膊就可能斷了。何不暫時放棄，充分發展自己，當有一天可以抗衡時再作對抗。
有些虧必須吃，吃是一種姿態。有些虧吃了就吃了，必須想開點，風物長宜放眼量，不要以為一時想不開，反而傷害了身體，帶來更大的損失。
能否吃虧，不僅看出一個人的涵養，而且反映了能力如何。不肯吃虧的人和吃不起虧的人，不能做大，也是不能擔當大任的。
《三國演義》中描寫了諸葛亮三氣周瑜的故事。按說周瑜雄才大略，在赤壁之戰中鎮定自若，戰功卓著。可是，卻由於氣量狹小，吃不了“虧”，而成為悲劇人物。一是赤壁之戰後，周瑜為奪取荊州，在攻打江陵時與曹仁大戰後中箭落馬，疼痛難忍，飲食懼廢。等到後來再奪江陵時，隻見城頭站立著趙子龍，說道：“都督少罪，吾奉軍師將令，已經取城了。”又聽說諸葛亮派人取得襄陽，周瑜氣得箭傷複發，半晌方蘇。二是周瑜設美人計，勸說孫權把妹妹孫尚香嫁給劉備，以便把劉備長期囚禁在東吳。可是，諸葛亮識破了周瑜的計謀，劉備不僅招親成功，而且設計逃到了荊州。正所謂“周郎妙計安天下，賠了夫人又折兵”。周瑜知道後氣得金瘡崩裂，大叫一聲，倒在船上。三是周瑜再次用計，帶領5萬水陸大軍以收取西川為名，想趁劉備出來犒勞軍隊時，一舉奪取被劉備占領的荊州。不料諸葛亮早有提防，當周瑜路經荊州時，率領大軍一起殺到，聲言要活捉周瑜。周瑜氣得箭傷崩裂，墜於馬下。仰天長歎：“既生瑜，何生亮！”倒地身亡。
既然已經吃虧，那就認了算了，何必和自己過不去，那不是更吃虧了嗎？勝敗乃兵家常事，失敗了再來，何必那麼慪氣？何必把自己氣得倒地身亡？從這個故事可以看出，周瑜在與諸葛亮鬥爭中，吃不了虧，受不了氣，結果把生命葬送了。
人生做大事，成大業，首先要學會吃虧，懂得吃虧，認識吃虧，吃得起虧，不然，難成大事。
吃虧的學問
當然，我們並不主張忍氣吞聲的吃虧，逆來順受的吃虧，向邪惡勢力低頭的吃虧，也不是無原則的吃虧，而是要正確看待吃虧，在利益和道義麵前選擇道義，在利益和友情麵前選擇友情，在利益和公德麵前選擇公德，把得得失失看淡一點，看開一點，姿態高一點，風格高一點，助人為樂，舍棄小利而向大義，才能為了人生的遠大目標投入全部的精力，成就一番事業。
吃虧是主動的、有理智的選擇，不是糊裏糊塗的、無可奈何的吃虧。有的人明明該是自己的東西，由於麵子上過不去，被動地讓給別人，這種虧不能吃。吃虧不僅無益，而且會助長別人得寸進尺；有的人性格內向軟弱，別人專揀軟柿子捏，這是欺負，這樣的虧不能吃，你第一次讓他，第二次他還要欺負你，麵對這樣的吃虧，必須迎頭痛擊；有的吃虧涉及做人的人格，如別人一味辱罵攻擊，你默認了、承受了，不做任何解釋，也不敢還擊，這就會使自己遭到玷汙，你必須還擊，捍衛人格的尊嚴。
吃虧是以道義為前提的，不能違背了做人的原則。違背道義的事情不能做，這樣的虧不能吃。比如作為財務主管，上級讓你做假賬，明明知道違背財務製度，卻要忍氣吞聲地做，吃這樣的虧後患無窮。又如，明明上級決策是錯誤的，為了顧全麵子，違心地附和，這樣做隻會帶來更大的損失。要敢於站出來糾正，即使不被人理解，在麵子上下不來，也無所謂。
吃虧是以審時度勢、權衡利弊為前提的。經過判斷後，感到該吃虧就吃虧，不該吃虧就不要吃虧，不能為了取悅於別人一味地吃虧，到最後把自己的陣地都丟失了。尤其在事關人生重大問題上，絕對不能沒有是非觀念，一團和氣，不斷退步，遷就了別人，委屈了自己，影響了前途。
吃一塹，長一智。我們在吃虧中增長了見識，增加了人生的閱曆，慢慢地聰明起來。我們在吃虧中學會了人生的趨利避害，學會了做人的道理；在吃虧中成長壯大，人生變得曆練通達。
我們的吃虧不是弱小，而是證明了我們的強大；不是軟弱，而是堅強；不是傻瓜，而是聰明和睿智；不是目光短淺，胸無大誌，而是目光遠大，為了崇高的理想和美好的生活。
不貪便宜，不占小利
貪小便宜吃大虧。
看到小便宜的人看不到更遠，也看不到便宜背後的隱患。
受騙的故事層出不窮，聽得人耳朵都生繭了，可是，故事還在翻新，每天都在發生。有的騙子帶著假文物，說是價值上萬元，家裏困難，給一千元就可以了，那些愛占便宜的人，禁不住忽悠，就傾囊購買，結果到文物部門一鑒定不值一錢。有的騙子把錢包丟在地上，故意讓人撿到，聲稱裏邊至少幾千元，見者有份，愛貪便宜的人趕快掏錢解決。回家打開一看，全是假幣。更有一些大騙子，搞集資搞傳銷，聲稱利息如何高，成千上萬的人都把養老的錢、買房的錢投進去了，結果石沉大海，有去無回，叫天天不應，叫地地不靈，悔不當初。
其實，不管大騙子小騙子如何狡詐，花樣如何百出，不受騙的法寶就是不占小便宜。是你的就是你的，是別人的就是別人的，據為己有是要付出代價的。
便宜不占為上，不貪為福。眾人的眼睛是雪亮的，一占便宜就把你看扁了，人格馬上就低了。肯吃虧才會幸福，占便宜可能招災惹禍。
不要羨慕那些愛占便宜的人，不要羨慕那些頤指氣使的人，不要羨慕那些前呼後擁的人，在社會上生活，有些東西總是要回歸的，回歸之日，才是真的。前邊的都是浮雲。
人常說有福之人不在忙。那些忙忙碌碌、眼睛發綠的人，強占的會失去，白得的會丟失。而凡事達觀讓人一步的人，看上去好像吃虧了，卻並不見得。他們的人品、風格為人生加分，眾人拾柴火焰高，人們都喜歡與他在一起共事，得到的何至於數倍。
《易經》道：“積善之家，必有餘慶。”做好事、肯吃虧的人，必是有福之人。《論語》道：“智者樂水，仁者樂山，知者動，仁者靜，智者樂，仁者壽。”有智慧的人是樂觀的，有仁愛之心的人是長壽的。董仲舒《春秋繁露·循天之道》進一步闡發孔子的“仁者壽”的思想：“仁者所以多壽者，外無貪而內清淨，心平和而不失中已，取天地美以養其身。”具有美好善良的心，樂於成人之美的心，必然是純淨的，能夠順乎自然之道，無憂無慮，享受天地之美，對身體的健康大有益處。
有個故事，很能說明道理。話說有兩個靈魂要到人間轉世，上帝讓他們選擇兩種人生，一個是接受，一個是付出。結果選擇接受的人，投胎到一個乞丐家，終其一生都以乞討為業，受盡了別人的冷眼，終日辛辛苦苦，不得飽食。選擇付出的人投胎到一個富貴人家，一生都樂善好施，為別人付出，幫助窮人，受到人們的誇讚。兩種人生觀，兩種結局，一個伸手向人要“便宜”的人，一生一無所有；一個甘於付出、總是幫助人、肯“吃虧”的人，一生很富有，享受著人生的樂趣。
世事無常，卻有準則。天網恢恢，疏而不漏。便宜不是那麼好占的，吃得太飽就會噎著。在人生的長河裏，每個人起起伏伏，一方麵是自己奮鬥的結果，另一方麵也是對待人生的態度所決定的。凡事多為別人著想，己所不欲，勿施於人。看淡吃虧，笑看吃虧，受人推崇，深得人心。活得瀟灑自在，心無掛礙，才有精力全身心地投入到事業和理想的奮鬥中。被小便宜、小利益所絆倒的人，注定是走不遠的。即使僥幸由於某種原因得意於一時，得到一定的高位和榮譽，但是，道德的缺陷會使他們爬得高摔得重，人生更失敗。電視劇《村官李天成》主題歌《吃虧歌》道：“當幹部就應該能吃虧，能吃虧自然就少是非；當幹部就應該肯吃虧，肯吃虧自然就有權威；當幹部就應該常吃虧，常吃虧才能有所作為；當幹部就應該多吃虧，多吃虧才能有人跟隨；能吃虧、肯吃虧、不斷吃虧，工作才能往前推；常吃虧、多吃虧、一直吃虧，在人前你才好吐氣揚眉；吃虧吃虧能吃虧，莫計較多少賺與賠；吃虧吃虧常吃虧，你永遠不會把包袱背；吃虧吃虧多吃虧，吃虧吃得眾心歸；吃得你人格閃光輝！”這是做人的普遍道理，道出了吃虧的必要性，說透了吃虧的道理。
人生要學會吃虧，勇於吃虧，甘於吃虧，樂於吃虧。吃虧是樂於奉獻，吃虧是識大體顧大局，吃虧是一種人生哲學，吃虧是人生的藝術。當我們學會了吃虧，認識了吃虧，善於吃虧之日，就懂得了人生的許多道理，認清了世事，就能夠遊刃有餘地徜徉於人生之河，擊水千裏，不管風吹浪打，勝似閑庭信步。