○占法
占有四：曰星，曰時，曰數，曰辭。星者，二十八宿與五行之従違也。如《中》水、牛、北方宿，則是星従，否則違。〈時者，所筮之時，與所遇之首之従違也。如冬至以後筮，而反遇應以下之首，則是時違，否則従。〉數者，首讚奇偶之従違也。〈一、三、五、七、九，陽家之晝，陰家之夜。二、四、六、八，陽家之夜，陰家之晝。晝詞多休，夜詞多咎。《太玄》因經緯以分三表。南北為經，東西為緯，一、六水在北，二、七火在南，五土在中，故一、二、五、六、七為經。三、八木在東，四、九金在西，故三、四、八、九為緯。取三經以為旦筮之一表，一、五、七是也。取三緯以為夕筮之一表，三、四、八是也。取二經一緯以為日中、夜中，筮之一表，二、六、九是也。今夫旦筮而遇奇首，曰一従、二従、三従，是謂大休。遇偶首則曰一違、二違、三違，是謂大咎。日中夜中筮而遇偶首曰一従、二従、三違，始、中休，終咎。遇奇首，則曰一違、二違、三従，始、中咎，終休。夕筮而遇奇首，曰一従、二違、三違、始休，中、終咎。遇偶首則曰一違、二従、三従、始咎，中、終休。大率如此。〉辭者，辭之従違也。〈各觀其表之辭，觀始終決従違。〉
○推玄算家
一置一，二置二，三置三。部一勿增，二增三，三增六。州一勿增，二增九，三增十八。方一勿增，二增二十七，三增五十四。四位之積算，則是其首去《中》之策數也。
○求表之讚
置首去《中》策數，惟其所遇之首而置之，〈如《應》去《中》四十一，則置四十一。〉減一而九之，〈如《應》置四十一，則減一為四十。以九乘四十得三百六十。〉增讚，〈惟其所求之讚而增之，一則增一，二則增二。〉半之則得讚去冬至日數矣。〈如《應》首九之得三百六十。若求《應》一讚，則增一為三百六十一，半得百八十有半，則是《應》之一去冬至百八十日有半也。〉偶為所得日之夜，奇為所明日之晝。〈此非一首之間一為奇而二為偶者也，半之而奇謂之奇，半之而偶謂之偶。若不增一，為百八十日，則是《法》首日之夜；增一則奇，乃是明日《應》首之晝。〉九之者，為讚也。〈一首九讚。〉減一者，為增讚也。〈容有不盡求其九讚，故減而後增。〉半之者，為日也。〈二讚為一日。〉求星従牽牛始，除算盡，則是其日也。〈如《應》之一，去冬至百八十日有半，以二十八宿之度，自牛以下除之盡，百八十算有半，即是《應》之一日在井二十九度半也。〉除算盡，則是其日也者，星之度、日之日也。〈日一日而行一度。〉鬥振天而進日，違天而退。〈日行與鬥建異，日自北而西，西而南，南而東，東而複於北；鬥自北而東，東而南，南而西，西而複於北。〉《玄》日書鬥書，〈如求星之法逆而求之可也。〉而月不書。
○曆法
十九歲為一章，二十七章、五百一十三歲為一會，三會、八十一章、千五百三十九歲為一統，三統、九會、二百四十三章、四千六百一十七歲為一元。一章閏分盡，一會月蝕盡，一統朔分盡，一元六甲盡。“自子至辰，自辰至申，自申至子。是為三元。冠之以甲，而章、會、統、元與月蝕俱沒。”此雄之自述雲爾。夫盡者，生於不齊者也。不齊之積而至於齊，是以有盡也。鬥與天而東，日違天而西，終日而成度，盡度而成期，故不齊者，非出於鬥與日，出於月也。日舒而月速，於是有晦朔、弦望、進退之不齊；惟其不齊，故要之於四千六百一十七歲，而後四者皆盡；又従而三之，萬有三千八百五十一歲，冬至朔旦複得甲子，而十二辰盡也。此五盡者，曆之所以有法也。今《玄》告曰：“《玄》日書鬥書，而月不書。”夫七百三十一讚，二讚而為一日，固其勢不得書月也。苟月而不書，則夫曆法之可見於《玄》者，止於一期。而此五盡者，雄之所強存而已。日故別其一期之法於前，而存其五盡之數於後，蓋不詳雲。