聖道：禦氣之道，中丹田內天地大法，最為成就混元聖人果位。
氣穴期：初者以各種古法尋脈門之所在，引外界仙氣入體，步入“氣穴期”，此步修士仙力不足，尚無法使用法術，但較凡人體力充沛綿長。
仙卵期：繼續引入仙氣，丹田形如卵石，故曰“仙卵期”，此步修士可發揮低階法術。
樸法：進入“樸法”的階段，這是很關鍵的一步，根據修煉者樸法的差異，對日後內天地形成的法則威力，影響甚大，甚至關係到以後踏入會元鏡所能積累的會元數，而這所謂的會會元數，不是指法力的“量”，而是法力的“質”，代表著威力。杜宇所修習的黃龍氏留傳之黃龍大法，便是頂尖的樸法經文。
真一境：待樸法後，進入渾儀境，此步修士與之前有著質的飛躍，實力大漲。繼續引入仙氣，其時丹田狀若虛空，實則法則內鐫，喚之“真一境”。
道宮境：真一境到到下個境界“道宮境”，需要引入大量的仙氣以及丹藥的輔助。直到進入道宮境，此時修士也無需仙氣，重在感悟道法。
化虛境：此境界過後，進入化虛境，化虛境有前期，中期，後期三個時期。
渡劫：曆經之後，紫府顯現，引動四九天劫，進入渡劫期。
會元境：渡劫成功，方可踏入傳說中的會元境，隻有踏入會元鏡，才算是真正的雄峙宇內
宇境：會元三化之一
宙境：會元三化之一
神道：禦神之道，泥丸煉靈證道大法，又稱上丹田神道天功。最終成就周天神祗果位。
啟靈：首先，通過“啟蒙”，衝破被凡塵蒙蔽的清脈，或者陽竅，從太陽穴引靈氣入體
天樞境：靈氣彙聚在天樞泉眼，謂之天樞境。
丸巢境：泉眼壯大，滋養與其相連的丸巢，灌頂靈氣，此步為丸巢境。
靈光境：丸巢成熟後，泥丸宮裂開，得見“真我”，此時隻有米粒般大小，狀似黃色光點，曰之靈光境。
神道四藏覺境初期（神丹期）：靈光之後，開始修煉泥丸宮的隅角，謂之四覺藏府，分別為始覺，耳目識覺，遊覺和天地覺。其中在修煉始覺，耳目識覺和遊覺時，真我如丹，故又稱神丹期。
神道四藏覺境中期（神嬰期）：神道三重覺境圓滿後，神嬰初成，破丹而出，進入神嬰境。
小周天神士：神嬰靈念在泥丸諸脈小周天運行
大周天神士：神嬰靈念在泥丸諸脈大周天運行
幻象劫人：曆幻象之劫，神嬰大成，見真我之容
返歸之境：此時尚未完滿，需返回四覺藏府，修煉剩下的天地覺，即所謂的返歸之境，此間境界每邁出一小步都需要漫長年月的修行，此步修士已是人中龍鳳，世所罕見。
返歸第一步：
小五行境界：大五行境界中的第一個小境界
陰陽境界：大五行境界中的第二個小境界
虛空境界：大五行境界中的第三個小境界
返歸第二步：無極無儀境界
返歸第三步：傳說中的祖神位，此步修士立能夠回溯鴻蒙.......
巫道：化精之道，下丹田煉體大法，不修元神，隻修精魄，肉身不滅，即使隻剩下一滴血也能複生