神佛都是假，誰能相信它，打破山門後，提杖走天涯。見佛我就打，見神我就罵，罵倒十萬八千佛，打成一片稀泥巴。看來禪杖作用大，可以促進現代化。
——這是郭沫若先生看了關良所作《魯智深醉打山門》畫後，即興而賦的一首詩。作為唯物主義者，先生要將神佛“打成一片稀泥巴”，自然是不足為怪的。怪的是我竟在禪宗典籍中，也看到了類似的非佛而瀆神的文字，且言詞之大不敬，甚至汙移，遠勝先生百倍！試看《五燈會元》所載唐代禪僧宣鑒是怎麼說的：
“我們禪宗先輩與其他教派的看法不同，在我們這裏，既沒有祖師也沒有佛聖。達摩是老臊胡，釋迦老頭子是幹屎橛，文殊、普賢是挑糞漢，等覺、妙覺隻是破除執見的凡夫，菩提智慧、涅磐是係驢的木樁，十二部佛經是鬼神簿，是擦拭瘡膿的廢紙，四類果位、三類賢者、初學佛者以及十地聖者則是守古墳的一群鬼魂，自身難保。”
嗬佛罵祖，一至於此。而且，此等言辭，竟出自盡管特立不羈卻畢竟仍屬佛門弟子的禪宗大師之口，聽起來不是太不可思議了嗎？
我們常說：“宗教是人民的鴉片。”這自然是指宗教對人具有精神上的迷惑和麻醉作用。可是，在許多禪師那裏，非但不見其醉態，相反，卻清醒得極端，叛逆得近狂！他們非但不斷強調佛的本意不過就是“覺悟”，反對將佛作為法力無邊的偶像來崇拜，而且竭力提升人的尊嚴，以致狂妄到“嗬佛罵祖”的地步。這對於那些見佛就拜，逢廟敬香，到處尋求神靈庇佑，遍訪高僧禪師求指點迷津的善男信女們，未免也太煞風景了吧？也許，這正是禪師們徹底“覺悟”的結果吧？
我想是的。膽識膽識，有識才有膽，而徹底覺悟了的人，的確是無所畏懼的。不是說一切皆空嗎？“明鏡本無物，何用勤拂拭？”既然本無物，既然並無實際的對像，那麼信也好，不信也好，敬畏也罷，褻瀆也罷，不都是毫無意義的了嗎？而無論禪師們那麼說的本意如何，所“悟”是否正確，他們敢於這麼說，敢於蔑視神聖和祖宗，“敢把皇帝拉下馬”的精神，無疑是世所罕匹的。