因為在我們的生活、工作當中，類聚的不一定就是一類，群分的也不一定就是一群。朋友在交往中，友誼期限的長短和相互之間的互惠關係是對等的。如果，雙方在某些方麵長短不一，肯定就會在另一個方麵找齊。如果不是這樣，朋友之間所產生的友誼，就會是短暫的。比較實際的說法，就是投桃報李，有人以滴水之恩當湧泉相報的諾言而信誓旦旦。在家族中相互之間都是親戚朋友。親戚朋友是有血緣關係的，血是濃於水的。
但是，親朋好友之間的關係，最牢固的粘合劑還是物質，隻是，還需要加上親情。走親訪友，婚喪嫁娶，都要按市情送上禮品、紅包。相互之間有什麼事情要衝到前麵，不計得失，還要有吃虧的精神。這樣的親戚，才能越走越近，越走越親。如果你還是大權在握的人，更要利用手中的權利給家人辦些大事。如孩子升學、就業、升遷、調動，分房、等等，不一而足，多多益善，不然，有權不使，過期作廢，等你下野的時候，家裏的人沒理你。不過，這樣的事情，隻能意會不能言傳，更不能大張旗鼓的宣傳。
類似這樣的情況，我不說大家心裏也都明白，有些事情隻要適可而止，大家是會諒解的。在學校的同學中有同學朋友。相比較而言，同學朋友之間的關係，是比較真誠的，因為，都是從兩小無猜的時候積累下來的友誼。所以說：小學同學的友誼比中學同學的友誼要深厚，中學同學的友誼比高中同學的友誼牢固，高中同學的友誼比大學同學的友誼純情，大學同學的友誼比社會大學同學的友誼真誠。同學之間的友誼是純真牢固的。
之所以寒窗十年，同學之間能結下深厚的感情，真誠的友誼，主要原因是少了些經濟往來，少了些功利色彩，才使的同學間的友誼之樹常青。在部隊上的朋友叫戰友。在戰爭年代一起從戎，金戈鐵馬，南征北戰，是在一起流過鮮血的戰友。在一起生死與共、形影不離，所產生的友誼是終生難忘的，是不可磨滅的。
在和平時期，一起入伍，同睡一間屋，同吃一鍋飯，雖然沒有流過血，但是，一起流過汗。大家在一起，不記得失，需求的是友情鄉情。所以，戰友之情是單純樸素的。也正是這種單純樸素的友誼，為以後友誼的不斷加深，奠定了堅實的基礎。在單位上的朋友叫同事。是一種緣分把這種同事朋友關係確定。說起來這種關係，甚至比夫妻關係都要近，因為人生的大好時光，大部分時間都要和同事們在一起度過。可是，這種同事朋友關係，雖然有個好的環境，卻很難把關係搞好。因為，這裏是鬥爭最為激烈的地方。為什麼會是這樣呢？因為這裏是人的一生的利益的集散地，大家會在這個舞台上，把自己的十八般武藝展現的淋漓至盡。大有你方唱罷我登台的氣氛。
當然，也會產生莫逆之交，忘年之交，至愛親朋。但是，隻要你還沒有退出這個舞台，你就要在這個舞台上，根據角色的需要來表演。表演的好，也許你就成了明星，要是演砸了，聽說有的人還搭上了小小性命，這絕不是危言慫聽。男女之間的朋友關係最為複雜。人一出生就有了男女之別，一直到駕鶴西遊都不會改變。現在科技發達了，也有改變的，無論什麼原因，來的都不是那麼自然，雖然，當今社會的包容度越來越寬。男女之間，在青梅竹馬、舉案齊眉的時候，沒有太多的男女意識，因此，才有了兩小無猜之說。
孔子曾經提出過“益友”的三個條件。首先是直。直不但是心裏不拐彎（正直），而且是嘴上也不拐彎（直率）。一般人，做到“正派”並不難，做到“正直”就難一些了。而要能夠看到別人的缺點、錯誤就說出來，尤其是敢於對自己親近的人（如朋友）直統統地說出來，做到“直率”，就非常之難。難之一在於礙於情麵，很難說出口；難之二在於顧忌功利，很難下決心。於人有損（傷了對方的麵子），於己無利（自己並無好處），便很難會有人去做這種“蠢事”。然而直言雖然難聽，卻是出於“真愛”。故如能得一“直友”，實乃人生之大幸。