真正的佛法，在生活中，在一點一滴的做人為事當中。那就要求，在家學佛的居士，要做在家人的榜樣，出家學佛的要做出家的人的榜樣，不能亂來。
那在家的居士需要做到哪些呢？最少要做到淨宗三福的第一條，那就是孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業。
這孝養父母都好理解。不過我還是要說下，所謂的孝養有三種，分別為：小孝、中孝、大孝。小孝順的話，就是能讓父母在物質上衣食無憂，精神上得到快樂。中孝順的話，就是不但滿足父母在衣食上無憂，精神上得到快樂之外，還要成名，光宗耀祖。大孝順的話，就是滿足小孝和中孝順的同時，還要讓父母學習佛法，永遠擺脫六道輪回之苦。
你不能說，這輩子讓父母天天非常地快樂，到最後墮落到地獄裏麵去了。
“那你們對師資這塊有什麼要求？”我向俊傑問道。
俊傑答：“關於這話，我思考了良久，我覺得不能像現在的所謂的教育市場化那樣，講究一個學曆呀，什麼亂七八糟的都教授給孩子，像唱歌跳舞啊！當然了除非孩子，有這方麵的天賦，那就另外培養。即使那樣，也要讓孩子唱一些好聽的歌曲，跳一些好看的舞蹈。不能唱一些淫曲，跳一些穿得衣服非常的少，看了之後讓人起邪念的舞蹈。
那樣的話，就會很大的損耗孩子的福報。你如果細心地觀察一下這樣的事非常非常之多，比如像有的孩子，少年成名，說實話，那都不是太好，因為那些少年成名的孩子，到了中年晚年以後，事業都不是太好，並且很多都是英年早逝。
當然了，如果他學習佛法了，知道這些有損自己的福報，在做這些事情的時候，又給積累一些陰德，印經放生布施給貧困人等的一些醫藥，那他的結果會好一些。如果沒有這些，或者不做這些的話，他就逃不過遭受厄運的果報。”
聽俊傑這樣答道，我的心中不禁又產生了另外一個疑問，那就是為什麼這些小孩子？少年成名的孩子們，都會有，早點夭折的果報。
我把這樣的疑問又告訴給了俊傑，想聽聽他是怎麼樣的說法。
隻聽俊傑答道：“按照過去的俗語所說，人有福命和壽命之說。比如有的人，特別是年齡大的一些人，得了老年癡呆症，什麼都不幹，整天躺在床上，這就是所謂的壽命到了，但是福報沒有享盡，怎麼辦呢？就躺在床上享受。如果子女有學習佛法的，他就應該立即去做一些事情。什麼事情呢？把老人的財產拿去做功德。等到功德做過了，要麼老人立馬死去，不會受一些活罪。要麼老人病好了。就這兩種情況。下一個是福報沒有了，而壽命還在，這種人差不多都是，英年早逝的，或者說橫死的。”