或問：“子胥、種、蠡孰賢？”曰：“胥也，俾吳作亂，破楚入郢，〔注〕郢，楚都也。鞭屍〔注〕掘平王墓而鞭其屍。借館，〔注〕君舍君之室，大夫舍大夫之室。皆不由德。〔注〕報父兄之恥於斯則無禮。謀越諫齊不式，〔注〕式，用。不能去，〔注〕三諫不從，於禮可去。卒眼之。〔注〕夫差伐越，越棲會稽，請委國為臣。子胥諫曰：“吳不取越，越必取吳。”又曰：“有吳無越，有越無吳，不改是矣。”吳將伐齊，又諫曰：“兵疲於外，越必襲吳。”不聽，遂伐齊。反役，夫差殺之。將死，曰：“吳其亡矣乎！以吾眼置吳東門，以觀越之滅吳。”種、蠡不強諫而山棲，俾其君詘社稷之靈而童仆，又終 吳。賢皆不足卲也。〔注〕卲，美。至蠡策種而遁，肥矣哉！”〔注〕美蠡功成身退，於此一舉最為善。〔疏〕子胥者，史記伍子胥列傳雲：“伍子胥者，楚人也，名員。”按：亦作申胥。國語吳語韋注雲：“申胥，楚大夫伍奢之子子胥也，名員。魯昭二十年，奢誅於楚，員奔吳，吳子與之申地，故曰申胥。”汪氏遠孫國語發正雲：“申是楚地，伍氏之先蓋嚐食采於申，故一氏申也。”種者，呂氏春秋當染高注雲：“大夫種，姓文氏，字禽，楚之鄒人。”又尊師注雲：“楚鄞人。”畢氏沅校謂皆誤，當作“楚之郢人”，引錢詹事說太平寰宇記“文種，楚南郢人”，此必本於高氏注。吳胡部郎玉縉雲：“陸士衡豪士賦序李注引吳越春秋雲：‘文種者，本楚南郢人也。’當為寰宇記所本。種為郢人無疑。”蠡者，當染高注又雲：“範蠡，楚三戶人也，字少伯。”問孰賢者，越絕書紀策考引子貢雲：“胥執忠信，死貴於生；蠡審凶吉，去而有名；種留封侯，不知令終。二賢比德，種獨不榮。”越語雲：“範蠡曰：‘四封之內，百姓之事，蠡不如種也；四封之外，敵國之製，立斷之事，種亦不如蠡也。’”是三子功業相似，而誌趣不同，材能亦異，故欲論其優劣也。“胥也，俾吳作亂”者，左傳昭公篇雲：“二十年，員如吳，言伐楚之利於州於。公子光曰：‘是宗為戮，而欲反其讎，不可從也。’員曰：‘彼將有他誌，餘姑為之求士，而鄙以待之。’乃見鱄設諸焉，而耕於鄙。”杜注雲：“州於，吳子僚。光，吳公子闔廬也。鱄諸，勇士。”子胥傳雲：“伍子胥知公子光有內誌，欲殺王而自立，未可說以外事，乃進專諸於公子光，退而耕於野。五年而楚平王卒，吳王僚因楚喪使二公子將兵往襲楚。吳國內空，而公子光乃令專諸襲刺吳王僚而自立。（昭二十七年。）是謂吳壬闔廬。闔廬既立，得誌，乃召伍員以為行人，而與謀國事。”是也。“破楚入郢，鞭屍借館”者，左傳定公篇：“四年冬，蔡侯、吳子、唐侯伐楚。十一月庚午，二師陳於柏舉。闔廬之弟夫概王以其屬五千人先擊子常之卒，子常之卒奔（一），楚師亂，吳師大敗之。吳從楚師，五戰及郢。庚辰，吳入郢。”子胥傳雲：“楚昭王出奔，吳王入郢。伍子胥求昭王既不得，乃掘楚平王墓，出其屍，鞭之三百然後已。”吳太伯世家亦雲：“子胥鞭平王之屍，以報父讎。”索隱雲：“左氏無此事。”按：越絕書荊平王內傳雲：“子胥將卒六千，操鞭棰笞平王之墓，而數之曰：‘昔者，吾先人無罪而子殺之，今此報子也。’”呂氏春秋首時亦雲：“鞭荊平之墳三百。”惟言鞭墓，不言鞭屍，理較可信。史記雲雲，疑傳述之過。若公羊傳定公篇徐疏引春秋說，乃雲“鞭平王之屍，血流至踝”；吳越春秋闔閭內傳又雲：“掘平王之墓，出其屍，鞭之三百，左足踐腹，右手抉其目。誚之曰：‘誰使汝用讒諛之口殺我父兄，豈不冤哉？’”則更變本加厲之辭，不足置信矣。音義：“借館，慈夜切。”小爾雅廣言：“借，借也。”左傳雲“以班處宮”，即闔閭內傳雲“乃令闔閭妻昭王夫人，伍胥、孫武、白喜亦妻子常、司馬成之妻，以辱楚之君臣”也。“謀越諫齊”者，左傳哀公篇：“元年，冬，吳王夫差敗越於夫椒，遂入越。越子以其甲楯五千保於會稽，使大夫種因吳大宰嚭以行成。吳子將許之，伍員曰：‘不可。臣聞之：樹德莫如滋，去疾莫如盡。句踐能親而務施，施不失人，親不棄勞，與我同壤，而世為仇讎。於是乎克而弗取，又將存之，違天而長寇讎，後雖悔之，不可食已。’弗聽。三月，越及吳平。”又：“十一年，吳將伐齊，越子率其眾以朝焉。王及列士皆有饋賂，吳人皆喜。唯子胥懼曰：‘是豢吳也夫！諫曰：越在，我心腹之疾也，壤地同而有欲於我。夫其柔服，求濟其欲也，不如早從事焉。得誌於齊，猶獲石田也，無所用之。越不為沼，吳其泯矣。’弗聽。”按：哀公十一年吳伐齊之前，吳世家尚有“吳王夫差七年，聞齊景公死，而大臣爭寵，新君弱，乃興師北伐齊。子胥諫”之文。彼索隱雲：“此之七年，魯哀公六年也。左氏此年無伐齊事。”子胥傳文同吳世家。然則胥之諫伐齊，先後二次也。“卒眼之”者，國語吳語雲：“吳王還自伐齊，（按：哀十一年艾陵之役（二）。）乃訊申胥。申胥釋劍而對曰：‘昔吾先王世有輔弼之臣，以能遂疑計惡。今王播棄黎老，而孩童焉比謀。夫天之所棄，必驟近其小喜，而遠其大憂，王若不得誌於齊而以覺寤王心，吳國猶世。今王無以取之，而天祿亟至，是吳命之短也。員不忍稱疾辟易，以見王之親為越之禽也，員請先死。’將死，曰：‘而縣吾目於東門，以見越之入，吳國之亡也。’”胥傳雲：“太宰嚭既與子胥有隙，因讒曰：‘子胥為人剛暴，少恩猜賊，其怨望恐為禍深也，願王早圖之。’吳王乃使使賜子胥屬鏤之劍，曰：‘子以此死。’伍子胥仰天歎曰：‘嗟乎！讒臣嚭為亂矣，王乃反誅我。’乃告其舍人曰：‘必樹吾墓上以梓，令可以為器，而抉吾眼縣吳東門之上，以觀越寇之入滅吳也。’”眼之字用此，謂死而猶欲親見吳亡以為快也。“種、蠡不強諫而山棲”者，越語雲：“越王句踐即位三年，（韋注雲：“魯哀之元年。”）而欲伐吳。範蠡進諫曰：‘夫國家之事有持盈，有定傾，有節事。持盈者與天，定傾者與人，節事者與地。天道盈而不溢，盛而不驕，勞而不矜其功。夫聖人隨時以行，是謂守時。天時不作，弗為人客。人事不起，弗為之始。今君王未盈而溢，未盛而驕，不勞而矜其功，天時不作而先為人客，人事不起而創為之始，此逆於天而不利於人。王若行之，將妨於國家，靡王躬身。’王弗聽。範蠡進諫曰：‘夫勇者，逆德也；兵者，凶器也；爭者，事之末也。陰謀逆德，好用凶器，始於人者，人之所卒也。淫佚之事，上帝之禁也，先行此者不利。’王曰：‘無是貳言也，吾已斷之矣。’果興師而伐吳，戰於五湖，不勝，棲於會稽。”又越語雲：“越王句踐棲於會稽之上。”韋注雲：“山處曰棲。會稽，山名，在今山陰南七裏。吳敗越於夫椒，遂入越，越子保於會稽，在魯哀元年。”越世家索隱雲：“保山曰棲，猶鳥棲於木以避害也。故六韜曰：‘軍處山之高者則曰棲。’”越絕書記地傳雲：“會稽山上城者，句踐與吳戰大敗，棲其中。”吳雲：“言蠡初諫不從，二臣盍強諫而免此敗。”司馬雲：“責其不強諫於未敗，至使句踐棲於會稽。”是也。“俾其君詘社稷之靈而童仆”者，越語雲：“越王句踐棲於會稽，王召範蠡而問焉。範蠡對曰：‘卑辭尊禮，玩好女樂，尊之以名。如此不已，又身與之市。’王曰：‘諾。’乃令大夫種行成於吳，請委管鑰，屬國家，以身隨之，君王製之。吳人許諾。王令大夫種守於國，與範蠡入宦於吳。”韋注雲：“宦，為臣隸也。”吳越春秋句踐入臣外傳雲：“越句踐五年（哀公三年。）五月，入吳，見夫差，稽首再拜稱臣，曰：‘東海賤臣句踐，上愧皇天，下負後土，不裁功力，汙辱王之軍士，抵罪邊境。大王赦其深辜，裁加役臣，使執箕 。誠蒙厚恩，得保須臾之命，不勝仰感俯愧。’夫差遂不誅越王，令駕車養馬，秘於宮室之中。越王服犢鼻，著樵頭；夫人衣無緣之裳，施左關之襦。夫斫剉、養馬，妻給水、除糞、灑掃，三年不慍怒，麵無恨色。”是其事也。“又終 吳”者，說文：“ ，頓仆也。”重文“斃”，俗字作“弊”。吳語雲（三）：“吳王夫差起師伐越，越王句踐起師逆之江。（按：此當為夫差十二年伐齊以前之事，韋以為即夫椒之役，誤也。）大夫種乃獻謀曰：‘夫吳之與越，唯天所授，王其無庸戰。王不如設戎，約辭行成，以喜其民，以廣侈吳王之心。吾以卜之於天，天若棄吳，必許吾成而不吾足也，（按：謂不以得越為饜足。韋雲：“言越不足畏。”失之。）將必寬然有伯諸侯之心焉。既罷 其民，而天奪之食，安受其燼，乃無有命矣。’越王許諾，乃命諸稽郢行成於吳。吳王夫差乃告諸大夫曰：‘孤將有大誌於齊，吾將許越成，而無拂吾慮。’申胥諫曰：‘不可許也。夫越非實忠心好吳也，又非懾畏吾甲兵之強也。大夫種勇而善謀，將還玩吳國於股掌之上，以得其誌。夫固知君王之蓋威以好勝也，故婉約其辭以從逸王誌，使淫樂於諸夏之國以自傷也。使吾甲兵頓 ，民人離落，而日以憔悴，然後安受吾燼。’”是吳之 ，種之謀也。越語又雲：“王遂興師伐吳，至於五湖。吳人聞之，出挑戰。一日五反，王弗與戰。居軍三年，吳師自潰。（韋雲：“魯哀二十年冬十一月，越圍吳；二十二年冬十一月丁卯，滅吳。”）吳王帥其賢良與其重祿，以上姑蘇。使王孫雄行成於越，王弗忍，欲許之。範蠡進諫曰：‘臣聞之，聖人之功，時為之庸，得時弗成，天有還形。天節不遠，五年複反。小凶則近，大凶則遠。先人有言曰：伐柯者，其則不遠。今君王不斷，其忘會稽之事乎？’王曰：‘諾。’不許。使者往而複來，辭俞卑，禮俞尊，王又欲許之。範蠡進諫曰：‘孰使我蚤朝而晏罷者，非吳乎？與我爭三江、五湖之利者，非吳邪？十年謀之，一朝而棄之，其可乎？王姑勿許，其事易冀已。’王曰：‘吾欲勿許，而難對其使者，子其對之。’範蠡乃左提鼓，右援枹，以應使者，曰：‘昔者上天降禍於越，委製於吳，而吳不受。今將反此義以報此禍，吾王敢無聽天之命，而聽君王之命乎？’王孫雄曰：‘子範子，先人有言曰：無助天為虐，助天為虐者不祥。今吾稻、蟹不遺種，子將助天為虐，不忌其不祥乎？’範蠡曰：‘王孫子，昔吾先君，固周室之不成子也。故濱於東海之陂，黿、鼉、魚、鱉之與處，而¨、黽之與同陼。餘雖靦然而人麵哉，吾猶禽獸也，又安知是諓諓者乎？’王孫雄曰：‘子範子將助天為虐，助天為虐不祥，雄請反辭於王。’範蠡曰：‘君王已委製於執事之人矣。子往矣，無使執事之人得罪於子。’使者辭反，範蠡不報於王，擊鼓興師以隨使者，至於姑蘇之宮，不傷越民，遂滅吳。”是吳之 ，蠡成之也。“賢皆不足卲也”者，治平本作“邵”，世德堂本同。錢本作“卲”，今從之。胥助光弒僚，是不仁也；報仇過當，是無禮也；諫不用而不去，是不智也；死而疾視吳亡，是不忠也。此胥之賢不足美也。種、蠡知伐吳之不利，不力阻而致敗，是無斷也；使句踐臣隸於吳，是無恥也；以陰謀亡吳，是不義也。此種、蠡之賢之不足美也。“至蠡策種而遁，肥矣哉”者，音義：“策種絕句。種，章用切。”按：當於“遁”字絕句。越語雲：“反至五湖，範蠡辭於王曰：‘君王勉之，臣不複入於越國矣。’王曰：‘不穀疑子之所謂者何也？’範蠡對曰：‘臣聞之，為人臣者，君憂臣勞，君辱臣死。昔者君王辱於會稽，臣所以不死者，為此事也。人事已濟矣，蠡請從會稽之罰。’王曰：‘所不掩子之惡，揚子之美者，使其身無終沒於越國。子聽吾言，與子分國；不聽吾言，身死，妻子為戮。’範蠡對曰：‘臣聞命矣。君行製，臣行意。