放擊句町。”是莽時又有羲仲、羲叔、和仲、和叔之官，分屬四輔，當是天鳳元年同時並置者。羲和之更名納言，亦當在是時。蓋既於四輔之下分置羲仲、和仲等四官，則九卿之中自不得更有兼羲和以為名者也。此四官各係以四輔之稱者，猶大司馬司允、大司徒司直、大司空司若之比，著其為四輔之貳也。此“近羲，近和”，即指此二仲、二叔而言，非謂元始以來掌大史之事者，亦非謂始建國之大司農也。“羲近重，和近黎”者，莽以四輔分主四方，謂之嶽。莽傳雲：“東嶽大師，典致時雨；南嶽太傅，典致時奧；西嶽國師，典致時陽；北嶽國將，典致時寒。”又雲：“東嶽太師，保東方三州一部二十五郡；南嶽太傅，保南方二州一部二十五郡；西嶽國師，保西方一州二部二十五郡；北嶽國將，保北方二州一部二十五郡。”嶽即堯典之嶽。陳氏今文經說考雲：“說文‘嶽’，古文‘嶽’，則尚書今文皆作‘嶽’字。”是也。堯典鄭注雲：“四嶽，四時之官，主四嶽之事。始羲、和之時，主四嶽者謂之四伯。至其死，分嶽事置八伯，皆王官。”（周禮疏序。）又雲：“堯既分陰陽為四時，命羲仲、和仲、羲叔、和叔等為之官，又主方嶽之事，是為四嶽。”（聖賢群輔錄注。）然則四輔入為王官，出主方嶽，皆依放堯典為之。元鳳以後，盜賊蜂起，四方事多，乃更置羲仲等官，分掌方嶽，故景尚、曹放等多出典兵事，即其證。羲、和四官，而雲近重、近黎者，堯典孔疏雲：“顓頊命掌天地，惟重、黎二人。堯命羲、和則仲、叔四人者，以羲、和二氏賢者既多，且後代稍文，故分掌其職事。四人各職一時，兼職方嶽，以有四嶽，故用四人。顓頊之命重、黎，惟司天地，主嶽與否，不可得知。設令亦主方嶽，蓋重、黎二人分主東、西也。”然則羲仲、羲叔分主東、南，皆南正重之事，故雲羲近重；和仲、和叔分主西、北，皆北正黎之事，故雲和近黎也。按：此章之旨，弘範以為在譏莽之作偽，下文“讎偽者必假真”，注雲：“深矣，楊子之談也。王莽置羲和之官，故寄微言以發重、黎之問，而此句明言真偽之分也。”愚謂李義精矣，而猶有未盡。蓋重、黎之命，見於呂刑，謂之“絕地天通”。外傳釋其義則曰：“民神異業，不相侵瀆。”莽托符命以自立，用人行政，一切決之神怪，所謂民神雜糅，不可方物者，雖九黎、三苗之亂猶不至此。子雲深有慨其事，故於莽設羲仲等四官而特著此問答以見意。若曰今豈有南正重、北正黎其人者，而顧置此羲和之官，何耶？其雲“孰重？孰黎”者，所以譏羲和之名是而實非。雲“羲近重，和近黎”者，所以著莽之假真以讎偽也。注“司，主也；僚，官也”。按：詩羔裘：“邦之司直。”毛傳雲：“司，主也。”又板：“及爾同僚。”傳雲：“僚，官也。”字亦作“寮”，爾雅釋詁：“寮，官也。”注“少皞”至“地也”。按：楚語雲：“昭王問於觀射父曰：‘周書所謂重、黎實使天地不通者，何也？若無然，民將能登天乎？’對曰：‘非此之謂也。古者民神不雜，及少皞之衰也，九黎亂德，民神雜糅，不可方物。顓頊受之，乃命南正重司天，以屬神；命火正黎司地，以屬民。使複舊常，無相侵瀆，是謂絕地天通。其後三苗複九黎之德，堯複育重、黎之後，不忘舊者，使複典之，以至於夏、商，故重黎氏世敘天地，而別其分主者也。’”韋注雲“少皞，黃帝之子金天氏也。九黎，黎氏九人也”；“少皞氏沒，顓頊氏作。受，承也”；“其後，高辛氏之季年也。三苗，九黎之後也。高辛氏衰，三苗為亂，行其凶德，如九黎之為也。堯興而誅之”；“育，長也。堯繼高辛氏，繼育重、黎之後，使複典天地之官，羲氏、和氏是也”。“皞”說文作“”，從日、皋聲。今經傳此字皆從“白”。亦通作“昊”，五帝本紀索隱雲：“孔安國、皇甫謐帝王代紀及孫氏注係本並以少昊、高陽、高辛、唐、虞為五帝。緇衣孔疏引呂刑鄭注雲：“九黎之君於少昊氏衰而棄善道，上效蚩尤重刑。顓頊代少昊，誅九黎，分流其子孫，為居於西裔者三苗。至高辛之衰，又複九黎之君惡。堯興，又誅之。堯末，又在朝。舜時又竄之。”五帝本紀雲：“帝顓頊高陽者，黃帝之孫，而昌意之子也。”索隱引宋衷雲：“顓頊，名（三）。高陽，有天下號也。”注“堯有羲、和之官，王莽時亦複立焉。”按：堯典“乃命羲、和”，又“分命羲仲”，“申命羲叔”，“分命和仲”，“申命和叔”。釋文引馬雲：“羲氏掌天官，和氏掌地官，四子掌四時。”孔疏雲：“馬融、鄭玄皆以為此命羲、和者，命以天地之官。下雲分命、申命，為四時之職。天地之與四時，於周則塚宰、司徒之屬，六卿是也。”孫氏今古文注疏曆引月令，史記天官書，漢書成帝紀、百官公卿表、食貨誌、魏相傳，論衡是應篇，謂今文說以羲仲等四人即是羲和，羲和於周為太史之職，不以為六卿，與馬、鄭異。今以莽時先後羲和之職證之，淵如說良是。元始中之羲和，掌曆數之事，純為太史之職。始建國之羲和，為六卿之一，當周禮地官，然以羲和為一官，不可謂為兼塚宰、司徒之事。天鳳中之羲和，則析為四官，為四輔之貳，分主方嶽。然此四官設而羲和之官廢，明四子即是羲和，無六官之說。蓋當時經義如此，雖以國師之顛倒五經，變亂家法，亦未能盡易其說也。注“考其所以重、黎、羲、和耳”。按：世德堂本“考”作“者”，屬上句，此形近而誤。注“羲主陽，和主陰”。按：羲仲掌東方，羲叔掌南方，東、南皆為陽，是羲主陽也；和仲掌西方，和叔掌北方，西、北皆為陰，是和主陰也。（一）“叔是”二字原本誤倒，據左傳孔疏改。（二）“孫”字原本作“係”，形近而訛，今改。（三）“名”下原本有偏書小字“句”，蓋作者以示句讀，今刪。