或問“蒼蠅紅、紫”。曰：“明視。”〔注〕蒼蠅間於白、黑，紅、紫似朱而非朱也。問“鄭、衛之似”曰：“總聽。”或曰：“朱、曠不世，如之何？”曰：“亦精之而已矣。”〔疏〕“蒼蠅紅紫”者，詩青蠅雲：“營營青蠅，止於樊，豈弟君子，無信讒言。”鄭箋雲：“蠅之為蟲，汙白使黑，汙黑使白，喻佞人變亂善惡也。”按：此魯詩說也。劉向九歎雲：“若青蠅之偽質兮。”王逸注雲：“偽，猶變也。青蠅變白使黑，變黑成白，以喻讒佞。詩雲：‘營營青蠅’，言讒人若青蠅，變轉其語，以善為惡也。”陳氏喬樅魯詩遺說考雲：“鄭箋與叔師語合，是鄭亦用魯訓之義。”是也。論語雲：“紅、紫不以為褻服。”皇疏雲：“五方正色：青，赤，白，黑，黃。五方間色：綠為青之間，紅為赤之間，碧為白之間，紫為黑之間，緇為黃之間也。故不用紅、紫，以其是間色也。”又引穎子嚴雲：“南方火，火色赤。火克金，金色白。以赤加白，故為紅，紅為南方間也。北方水，水色黑。水克火，火色赤。以黑加赤，故為紫，紫為北方間也。論語雲：‘惡紫之奪朱也。’孟子雲：‘孔子曰：惡似而非者，惡紫恐其亂朱也。’”“鄭、衛之似”者，樂記雲：“鄭、衛之音，亂世之音也。”又雲：“魏文侯問於子夏曰：‘吾端冕而聽古樂，則惟恐臥；聽鄭、衛之音，則不知倦。’”又雲：“子夏對曰：‘鄭音好濫，淫誌；宋音燕女，溺誌；衛音趨數，煩誌；齊音敖辟，喬誌。此四者皆淫於色而害於德，是以祭祀弗用也。”按：備舉之，則鄭、宋、衛、齊之音皆為溺音。舉一以例其餘，則曰鄭。偶文為名，則曰鄭、衛。論語雲：“惡鄭聲之亂雅樂也。”孟子雲：“孔子曰：‘惡鄭聲。’恐其亂樂也。”“朱、曠不世”者，朱，離婁；曠，師曠。孟子離婁，趙注雲：“離婁，古之明目者，黃帝時人。黃帝亡其玄珠，使離朱索之。離朱，即離婁也。”師曠，晉平公之樂太師也，其聽至聰。莊子駢拇釋文雲：“離朱，司馬雲：‘黃帝時人，百步見秋豪之末，一雲見千裏針鋒。’孟子作離婁。”又雲：“師曠，司馬雲：‘晉賢大夫也，善音律，能致鬼神。’史記雲：‘冀州南和人，生而無目。’”“不世”，謂不代有。“亦精之而已矣”者，精視則明，精聽則聰，人皆可為，無待朱、曠。以喻讒諂奸慝，審察則自知，不必上智乃能辦也。注“蒼蠅間於白、黑”。俞雲：“蒼蠅當以聲言，此乃與紅、紫並以色言，義似可疑。李注曰：‘蒼蠅間於白、黑。’夫蒼蠅則何間於白、黑之有？疑楊子原文本作‘蒼駹’。駹與蒼皆色也。周易說卦傳：‘震為龍。’虞翻本‘龍’作‘駹’，雲：‘駹，蒼色，字亦通作尨。’文選思玄賦：‘尉尨眉而郎潛兮。’舊注曰：‘尨，蒼也。’是蒼、駹同義，故得連文。廣雅釋器：‘蒼，青也，故亦曰青駹。’史記匈奴傳：‘其西方盡白馬，東方盡青駹，北方盡烏驪，南方盡騂馬。’然則李注所稱間於白黑，其即本史記為說與？”按：青蠅變亂黑白，魯詩舊訓，漢人以為常言。易林革之解雲：“青蠅汙白，恭子離居。”論衡商蟲雲：“讒言傷善，青蠅汙白。”蒼蠅即青蠅。曹子建贈白馬王彪詩雲：“蒼蠅間白黑，讒巧令親疏。”李善注引廣雅雲：“間，毀也。”此正弘範語所本。俞乃雲：“蒼蠅則何間於黑白之有？”疏陋已甚。古無蒼蠅亂聲之說，惟陸佃埤雅嚐分青蠅、蒼蠅為二種，謂青蠅善亂色，蒼蠅善亂聲，故詩以青蠅刺讒，而雞鳴曰“匪雞則鳴，蒼蠅之聲”也。其為謬妄，不足置辨。俞雲蒼蠅當以聲言，毋乃類是。至牽引匈奴傳之文，以為蒼駹之證，尤皮傅無理。夫蒼蠅喻讒，蒼駹將何所取義耶？