得體衣著是我們所能有的通向社會的最好介紹信。紳士的證章和標誌便是其著裝。沒有人能在穿著不合時宜或衣衫襤褸時有最佳表現。
得體的服裝（不一定指昂貴的衣服）表明穿衣者心態平衡、有條理感、善於把握分寸；而穿衣服的動作則表明此人到底是什麼樣的人。
模樣粗鄙、無精打采的人謀求某個職位時，其外表便泄露了天機。不難看到此人失望的情景，因為招聘者並不是在尋找失敗者或任何帶有失敗標簽的東西。他們要的是效率，找的是有序、有條理、有活力、有上進心的人；找的是有很多優點、有耐力、有毅力的人，當某人的衣著和容顏全都表明此人不適合做他想做的事時，那當然隻會有一種結果。要想表明自己晉升的權利，就必須有機會展示自身能力。如果露麵時故意證明自己的衣著不合時宜，那百分之百抓不住這個機會。
還有許多人頭發已然灰白，卻沒有掌握求職的藝術。他們連續幾周甚至幾個月四處找工作，但都由於事與願違而心灰意冷，失去了勇氣。他們似乎認為，一切問題都歸因於自己的頭發灰、歲數大。
其實他們找不到位置的原因更多是由於沒有吸引力的個人儀表和淩亂而不修邊幅的衣著。這種人常常想激發招聘者的同情感，傾訴自己的不幸以及多年找不到工作的難處。但所有這些不幸似乎都隻能進一步減小求職者的成功幾率。
現在，讓招聘者想雇用你的最快捷方法是好好修飾自己，使自己顯得精明幹練、不落後潮流，而無論歲數有多大。
我們首先應通過身體表現自己，並且通過從服裝到那些往往意識不到的方麵來顯露個性和性格。身體的外在狀態被認為是內在狀態的象征。如果外在狀態不可愛，或者令人反感，全然引不起他人注意，我們便斷定此人的精神狀態與此相符。不修邊幅的著裝和隨隨便便的舉止通常意味著思想懶散、精神不振。
人品的退化往往是從不注意容貌和穿衣的細節開始的。出於某種原因受到打擊、不在乎自己是幹淨還是邋遢、無所謂衣服穿得怎麼樣的人，很快便會草率應付自己的事業、自己的同事、自己的舉止，最終便草率對待自己的良心。事實上，出色、強健、潔淨的體格與美好、強大、清白的性格關係十分密切。如果粗心大意地對待這兩者中的某一個，那麼也將不由自主地背叛另一個。
“思想墮落是生活墮落的標尺，”羅伯特·J·伯德特說，“懶散可以傳染。它自動從衣著傳染到性格。衣服上的灰土和汙垢很可能融入思想。整潔是這個世界上最廉價的奢侈品，也是最讓人欣慰的東西之一。”
專業人士、壽險推銷員、旅行商以及出於工作需要經常與人接觸的普通人說，在這個世界上，任何對他們的人視而不見而去找那些有條件穿得好卻衣著過時、破爛或肮髒的人，都是目光最短淺之輩。經驗告訴這些人，光是成功的外表便能極大影響他們吸引讚助商和客戶來到身邊，還能確保他們應邀出席一些重要社交場合，在那裏，他們有機會見到能增加其收益的達官顯貴。
得體的服裝和整潔的儀表能增強一個人的自尊和自信，有助於培養其無畏的精神，往往還能提升健全人的理想，使他覺得世界上有自己的一席之地，覺得自己必須與同胞、同事友好相處。盡可能把自己打扮好一些、總是一絲不苟保持整潔和幹淨的這種意識，將使人在最不利的環境中渡過難關，並給人一種能左右他人敬重感和崇拜感的神力、力量和吸引力。