【係樂府十二首】唐·元結元結序曰：“天寶中，結將前世嚐可稱歎者為詩十二篇，引其義以名之，總曰係樂府。”
【思太古】
東南三千裏，沅、湘為太湖。湖上山穀深，有人多似愚。嬰孩寄樹顛，就水捕鳥鱸。所歡同鳥獸，身意複何拘。吾行遍九州，此風皆已無。籲嗟聖賢教，不覺久踟躕。
【隴上歎】
援車登隴阪，窮高遂停駕。延望戎狄鄉，巡回複悲吒。滋移有情教，草木猶可化。聖賢禮讓風，何不遍西夏。父子忍猜害，君臣敢欺詐。所適今若斯，悠悠欲安舍。
【頌東夷】
嚐聞古天子，朝會張新樂。金石無全聲，宮商亂清濁。東驚且悲歡，節變何煩數。始知中國人，耽此亡純樸。爾為外方客，何為獨能覺。其音若或在，蹈海吾將學。
【賤士吟】
南風發天和，和氣天下流。能使萬物榮，不能變羈愁。為愁亦何爾，自請說此由。諂競實多路，苟邪皆共求。常聞古君子，指以為深羞。正方終莫可，江海有滄洲。
【欸乃曲】
誰能聽欸乃，欸乃感人情。不恨湘波深，不怨湘水清。所嗟豈敢道，空羨江月明。昔聞扣斷舟，引釣歌此聲。始歌悲風起，歌竟愁雲生。遺曲今何在，逸為漁父行。
【貧婦詞】
誰知苦貧夫，家有愁怨妻。請君聽其詞，能不為酸嘶。所憐抱中兒，不如山下麑。空念庭前地，化為人吏蹊。出門望山澤，回顧心複迷。何時見府主，長跪向之啼。
【去鄉悲】
踟躕古塞關，悲歌為誰長。日行見孤老，羸弱相提將。聞其呼怨聲，聞聲問其方。乃言無患苦，豈棄父母鄉。非不見其心，仁惠誠所望。念之何可說，獨立為淒傷。
【壽翁興】
惜問多壽翁，何方自修育。惟雲順所然，忘情學草木。始知世上術，勞苦化金玉。不見充所求，空聞恣耽欲。清和存主母，潛濩無亂黷。誰正好長生，此言堪佩服。
【農臣怨】
農臣何所怨，乃欲千人主。不識天地心，徒然怨風雨。將論草木患，欲說昆蟲苦。巡回宮闕傍，其意無由吐。一朝哭都市，淚盡歸田畝。謠頌若采之，此言當可取。
【謝天龜】
客來自江漢，元得雙天龜。且言龜甚靈，問我君何疑。自昔保方正，顧嚐無妄私。順和固鄙分，全守真常規。行之恐不及，此外將何為。惠恩如可謝，占問敢終辭。
【古遺歎】
古昔有遺歎，所歎何所為。有國遺賢臣，萬世為冤悲。所遺非遺望，所遺非可遺，所遺非遺用，所遺在遺之。嗟嗟山海客，全獨竟何辭。心非膏濡類，安得無不遺。
【下客謠】
下客無黃金，豈思主人憐。客言勝黃金，主人然不然。珠玉誠彩翠，綺羅如嬋娟。終恐見斯好，有時去君前。豈知保終信，長使令德全。風聲與時茂，歌頌萬千年。
【補樂歌十首】唐·元結元結序曰：“自伏羲至於殷，凡十代，樂歌有其名亡其辭。考之傳記，義或存焉，故采其名義以補之，凡十篇十九章，名引其義以序之，命曰《補樂歌》。”
【網罟】
伏羲氏之樂歌也，其義蓋稱伏羲能易人取禽獸之勞。
吾人苦兮，水深深，網罟設兮，水不深。
吾人苦兮，山幽幽，網罟設兮，山不幽。
《網罟》二章，章四句。
【豐年】
神農氏之樂歌也，其義蓋稱神農教人種植之功。
猗太帝兮，其智如神，分草實兮，濟我生人。
猗太帝兮，其功如天，均四時兮，成我豐年。
《豐年》二章，章四句。
【雲門】
軒轅氏之樂歌也，其義蓋言雲之出潤益萬物，如帝之德無所不施。
玄雲溟溟兮，垂雨濛濛，類我聖澤兮，涵濡不窮。
玄雲漠漠兮，含映逾光，類我聖德兮，庥被無方。
《雲門》二章，章四句。
【九淵】
少昊氏之樂歌也，其義蓋稱少昊之德淵然深遠。
聖德至深兮，蘊蘊如淵，生類娭娭兮，孰知其然。
《九淵》一章，四句。
【五莖】
顓頊氏之樂歌也，其義蓋稱顓頊得五德之根莖。
植植萬物兮，滔滔根莖，五德涵柔兮，渢々而生。其生如何兮，秞々，天下皆自我君兮，化成。
《五莖》一章，八句。
【六英】
高辛氏之樂歌也，其義蓋稱帝嚳能總六合之英華。
我有金石兮，擊考崇崇，與汝歌舞兮，上帝之風，由六合兮，英華渢々。
我有絲竹兮，韻和泠泠，與汝歌舞兮，上帝之聲，由六合兮，根柢嬴嬴。
《六英》二章，章六句。
【鹹池】
陶唐氏之樂歌也，其義蓋稱堯德至大，無不備全。元化油油兮，孰知其然，至德汩汩兮，順之以先。元化浘々兮，孰知其然，至道泱泱兮，由之以全。