一個人的天堂
□［中國］蘇滄桑
仰望蒼穹，常看見一朵雲，在陽光下輕輕飄著，美麗高潔、自由自在。
假如，所有的生命都能以這樣的形式存在，人間和天堂一定沒有什麼區別。
二十多年前的星空下，我坐在黑沙灘上，聽姨婆給我講七仙女的故事。
聽完後，我問：“姨婆，天堂是什麼？”
姨婆說：“是一個能使我們覺得特別幸福的地方吧。”
我又問：“天堂遠嗎？”
她想了想，說：“很近，你就是剛從那兒來到人世的。也很遠，很久以後，你還會回去的。”
我懂了，原來生命是一個以天堂為起點和終點的圓圈。在這個漫長的圓圈裏，我們永遠夠不著天堂，也就是說，在我們的有生之年，永遠無法體會到天堂的滋味，那種無與倫比的幸福的滋味。
所以，對我們而言，天堂是不存在的。
隻她將充滿希冀的目光轉向滾滾紅塵。地上走著的一個凡人，對應著天上的一朵雲。人和雲一樣，最初來自大地和海洋，最後重歸大地和海洋。不同的是，雲無心，雲悠哉遊哉，人有心，人便被無所不在、永無止境的種種欲望挑逗著，步履匆匆，鏗鏘堅定，卻從不知道自己真正要什麼。在漫漫長路上，人與人爭鬥著，人向自然掠奪著，人跟命運抗爭著，人在欲望的溝壑裏掙紮著……在畫完一個個大大小小的圓圈時，人帶著滿身的塵垢血腥回首往事，卻再也找不到最初的自己，才知快樂總是稍縱即逝，榮華富貴如過眼雲煙，心靈的空虛成了最後的、永遠的痛。
那麼，生有何歡？
於是，在黑夜與白晝的輪回裏，我無著無落的目光在蒼涼大地和茫茫蒼穹間緋徊了很久很久。終於有一天，我孤獨的心忽然被一縷聖潔的陽光照得通亮，高高的天際傳來一個聲音!一個未知之神的召喚!它說——
堅持，再堅持，你一定能保留一個獨立的精神世界，一個永不被紅塵沾染的角落。
從此，我在心裏為它樹起了一個神聖的祭壇，在任何時空裏，我便可以順著星光，或者風的衣角，走進一個無比平和安寧的世界——
那一刻，我坐在夜色的深處，空氣的懷裏，隻要一種簡簡單單的形式——看書，寫作，或者冥想，我便成了一個自己，一個真正的自己。那一刻，仿佛有無數隻溫柔的眼睛在字裏行間注視著我，如無數雙天使的羽翼嗬護著我。那一刻。我可以自由地往來於遠古和未來，可以任愛恨悲歡洶湧而來，可以關注人類命運，也可以隻傾情於一片落葉，一隻螞蟻……
當我將所有的感動，所有的真，所有的善，所有的美，用文字編織起來，我發現，那與生俱來、彌足珍貴的一切從未離開過我，那常被人們遺忘卻又被人們追尋的一切從未離開過我。
一個人，擁有了如此富有而瑰麗的精神世界，她便擁有了整個天堂。
這個人無意兜售自己，卻願意展覽一顆赤誠的心。就像一朵雲變成一滴雨的執著，哪怕僅僅隻有一顆塵土被它蕩滌，隻有一棵草為它感動，隻有一朵花為它開放，隻有一條河流記住它的名字。
我無怨無悔，因為我愛我所愛。還因為，我住在一個被人們叫做人間天堂的地方。如果我是英雄，便要創造更偉大的功業；如果我是學者，便要獲取更高的學問；如果我愛什麼人，便要大膽地告訴他。
人就這麼一輩子
□［中國台灣］劉墉
我常以“人就是這麼一輩子”這句話告誡自己並勸說朋友。這七個字，說來容易，聽來簡單，想起來卻很深沉。它能使我在軟弱時變得勇敢，驕傲時變得謙虛，頹廢時變得積極，痛苦時變得歡愉，對任何事拿得起也放得下，所以我稱它為“當頭棒喝”、“七字箴言”。
——我常想世間的勞苦愁煩、恩恩怨怨，如有不能化解的，不能消受的，不也就過這短短的幾十年就煙消雲散了嗎？若是如此，又有什麼解不開的呢？
人就這麼一輩子，想到這句話，如果我是英雄，便要創造更偉大的功業；如果我是學者，便要獲取更高的學問；如果我愛什麼人，便要大膽地告訴他。因為今日過去便不再來了；這一輩子過去，便什麼都消逝了。一本書未讀，一句話未講，便再也沒有機會了。這可珍惜的一輩子，我必須好好地把握它啊！
人就這麼一輩子，你可以積極地把握它；也可以淡然地麵對它。想不開時想想它，以求釋然吧！精神頹廢時想想它，以求感恩吧！因為不管怎樣，你總是很幸運地擁有這一輩子，不能白來這一遭啊！一個人不要限於仰觀詩人、聖者領空裏的光芒。應學會更多地發現和觀察自己心靈深處那一閃即逝的火花。
相信自己吧
□［美國］愛默生
天才從來都是相信自己的思想，相信自己內心深處所確認的東西眾人也會承認。盡管摩西、柏拉圖、彌爾頓的語言平易無奇，但他們蔑視書本教條，擺脫傳統習俗，說出他們自己的、而不是別人的思想，這就是使他們成為偉人的原因之所在。一個人不要限於仰觀詩人、聖者領空裏的光芒。應學會更多地發現和觀察自己心靈深處那一閃即逝的火花，而可惜的是，人們總是不會留意自己的思想，不知不覺就把它們拋棄了，僅僅因為那是屬於自己的。
曾幾何時，我們看到了那些已被自己放棄的思想，不是在天才的著作裏嗎?於是它們被拾回，即便偉大的文學作品也沒有比這更深刻的教訓了。這些失而複得的思想警諭我們：在大眾之聲與我們相悖時，我們也應遵從自己確認的真理，樂於不作妥協。
相信時間和知識必將讓人們悟出這樣的道理：嫉妒乃無知，模仿即自殺；無論身居禍福，均應自我主宰；蘊藏於人身上的潛力是無盡的，他能勝任什麼事情，別人無法知曉，若不動手嚐試，他對自己的這種能力就一直蒙昧不察。
相信自己吧！這呼喚將震顫每一顆心靈。
偉人們向來如此，他們孩童般地向同時代的精英傾吐心聲，把自己的心智公之於眾，自本自為；從而出群拔萃。
但人們卻常因在自己的意識網中。一但成名，便受製於眾人的好惡，從此難免要取悅於人，再也不能把別人的感情置之度外了。
對外界的妥協態度，威脅了人們的自信。往往，你對自己往昔的言行且敬且畏，隻圖與之相協調，因為除了自己往昔的行為以外，再無其他數據可供別人來計算你的軌跡了，而辜負眾人又不是你所願意的。
但為什麼要轉目回眸，為什麼為了不與你在大庭廣眾下陳述過的觀點相抵觸，就拖著記憶的僵屍不放呢？假如那是你務須反駁的謬論，那又怎樣呢？其實，即便在純記憶的行為裏，你也不能隻單單依賴記憶力，而應該把往事擺在有目共睹的現在來判斷，從此以後不斷自贖自新，這才是真正的智慧之道。
欺下瞞上，獻媚取寵是小人的拿手好戲，它為渺小的政治家、哲學家和神學家所崇拜。我們今天應該確鑿地說出今天的想法，明天則應確鑿地說出明天的意見，即使它與今日之見截然相悖——“這樣做，難道你就不怕被誤解嗎?”——難道被誤解是如此不足取嗎？畢拉哥拉斯就曾被誤解，還有蘇格拉底、路德、哥白尼、伽利略、牛頓，還有古今每一個有血有肉的智慧精靈，他們誰未被誤解過？欲成為偉人，就不可避免地要被誤解。
人往往懦弱而愛抱歉；他不敢直說思想、願望，而是援引一些聖人智者的話語；麵對一片草葉或一朵鮮花，他也會抱愧負疚。他或為向往所耽，或為追憶所累；其實，一切美好東西的來原，了無規矩，殊不可知；你何必窺入軌轍，看人模樣，聽人命令，你的行為，你的思想、性格應全然新異。當我去世的時候，當我的軀體化為灰燼的時候，你啊，我摯愛的朋友，你啊，我深情、溫柔地愛過的人，你也許活得比我長久，請不要到我墳墓上去……那裏你將無事可做。
當我去世的時候
□［俄國］屠格涅夫
當我去世的時候，當我的軀體化為灰燼的時候，你啊，我摯愛的朋友，你啊，我深情、溫柔地愛過的人，你也許活得比我長久，請不要到我墳墓上去……那裏你將無事可做。
請別忘記我……但在日常的操勞、滿足、需要之中也別想起我……我不願妨礙你的生活，不願打擾你平靜的生活。但在獨處的時刻，當那種羞怯的、莫名的憂傷襲上你心頭的時候，請拿出一本我們心愛的書籍，從中找出那些篇頁和字句，還記得嗎，那些篇頁和字句常使我們共同流出甜蜜的無言之淚。