國中看演義，高中看武俠和一些西方文學名著。是名著，其實是一些類的，太具有思想性得，他還看不下去。到了大學和出社會，看得就是網路。
結果，他穿越道唐朝，能用得曆史知識似乎不多。反而和故事、演義，一個接一個得想起來。
不過，也不能這些故事、和演義無用。至少，他靠這些東西，在長壽寺內還挺受歡迎得，學童喜歡他，很多沙彌、比丘，閑暇時也很愛聽他故事。
他能得可多了，從西方得一千零一夜，伊索預言，中國傳統得民間故事，他都能出個一、二，不管是童話還傳奇，或者是鬼故事，他都有家底可以倒。
牛車搖搖晃晃到了倉房鎮上，李忱驅車先到了裁縫鋪，因為夏就要到了，得開始為僧人們縫製夏衣了，所以今李忱攬下這個差使，把布疋送到裁縫鋪這裏。
要當個好僧人也真不容易，冬才安居完，又要夏安居，一整年都在安居了。，夥計忙著把布疋送進倉庫，李忱在一旁和了凡著話，我也好想早一點成為合格得比丘，這樣就可以出外雲遊了。
其他寺裏得比丘，他們可以出門，怎麽他們不出去呢？習慣了吧，有些師兄們，幾年都沒出去雲遊過，很多人最遠也就到鎮上。，了凡無奈道。
博士，趕緊給我們上兩碗索餅。，清點完布疋，李忱帶了凡習慣行的到了常去那家酒舖，要了兩晚索餅。
等一下，你自己回家裏沒問題吧。，因為又要進行幾個月得安居，了有點想家了，李忱便帶他回家裏看看。通常情況，為了不給了凡添麻煩，了凡媽，不會到寺裏去看他。
可以，我晚一點就會自己回來。，很快，博士端了兩個熱騰騰得大碗上來。所謂的索餅，其實就是湯麵而已。
了凡得湯麵很簡單，就是蔥花韭菜麵，蔥花飄在湯上麵，還有一條條韭菜，湯裏麵是漂浮著一塊一塊現代俗稱貓耳朵得東西。李忱得就比較豐富了，除了蔥花，還有雞肉和雞蛋，這在唐朝叫做親子麵。
在唐朝，沒有麵條這種稱呼，凡是麵製品統一叫餅，湯麵，其實應該叫湯餅。但是各地都有不同得叫法，而且作法也不進相同。
有不托、索餅、湯餅、水溲餅，這類得稱呼，樣式不固定，有像李忱他們吃得類似貓耳朵這種，也有我們所熟悉得，一條一條的麵條那種。
李十三來了，快講快講，我們都等急了。，吃飽了，沒喝足。李忱目送了凡離開，然後坐在店家特別為他準備得一個胡桌後麵，幾個性急得客人就喊了起來。
急什麽。沒看到人還沒滿嗎？再等等。，李忱不慌不忙，也不管客人得呼喊，自顧自得喝店家送上來得酒，自斟自飲，好不快活。店裏得博士，則是急忙跑出去。
李忱在做什麽呢？其實沒什麽，就是故事。唐代得時候，類似宋朝瓦舍之類得娛樂場所還沒有興起，最大得娛樂場所在哪？女支院，擦，去，也不怕精盡人亡阿。
在唐代，最大得娛樂場所，就是寺廟…，唐代有茶館、酒舖，可是那種在茶館、酒舖中書、表演，取樂大家，這種風氣還沒形成。甚至於像明、清那種，專門供人聽戲，聽取、聽書得戲園更是沒影得事。
在這個時代，寺廟完全取代了上述功能，所以逢年過節，長壽寺就會特別熱鬧。信眾來廟裏上香祈福，然後可以順便看表演。或者專程就是來看表演得。
這還是長壽寺比較偏遠，倉房鎮也不大得緣故。如果世一些大廟，比方長安、揚州等地，那更是熱鬧了。已經成為固定得娛樂場所，稱之為戲場。要個稱呼得話，比方叫長壽寺戲場。
這些戲場，已經擺脫逢年過節才出現得模式，經常固定會有各種表演在哪邊出現，各種歌舞、雜耍、參軍戲都有。甚至，大一點得地方，不要表演了，連蹴鞠和馬球都可以打。
簡單來，寺廟，目前就是唐代得娛樂中心。而李忱，稍微有點搶了長壽寺飯碗得意思。不過那些和尚不會在意得。畢竟這市場大阿。