暴力是梁山集團絕對的基礎和前提，暴力也是梁山集團能被朝廷招安的最主要的原因。朝廷希望從梁山這幫人裏麵，選出維護統治的人，因為這些人能殺人。我把你招安過來給你合法的外衣，然後你幫我殺人，去殺方蠟、殺田虎、殺王慶。
魯迅的評價是最對的，因為是替天行道，所以受招安之後，便要去打那些不是替天行道的人。最後魯迅給宋江、李逵這樣的人一個定論：終於是奴才！精辟呀！
水滸傳：女人不壞
《水滸》是一部男人戲，可是在這部男人戲裏，也有一些女性人物形象比較鮮活，盡管她們占的戲份兒不大。
說到《水滸》裏的女人呢，咱們首先會想到108將裏的女將。108將有105個男的，3個女的。這3個女的從嚴格意義上講能算女人嗎？比方說母夜叉孫二娘和母大蟲顧大嫂，這兩位說白了就跟男的差不多，甚至比男的還狠——殺人越貨，開黑店，都不在話下。孫二娘還做人肉包子，有幾個女人能比她更殘忍呢？母大蟲顧大嫂臨敵的機智和手段，可以說巾幗不讓須眉，是響當當的一個“女漢子”。而且你想她們的外號是“母夜叉”、“母大蟲”，那麼這倆人的這外形得是什麼樣？有人說一丈青扈三娘挺美，挺女性，挺溫柔，可是扈三娘這個人物很難讓我們理解。她是祝家莊祝彪的未過門妻子，後來梁山打來，扈三娘為林衝所擒，這親事算散了。扈家莊沒辦法，隻能與梁山泊達成協議，協助攻破祝家莊。可事成後，李逵不分青紅皂白，把除了她大哥扈成以外的扈家莊人都殺了。照理說，這個扈三娘應該跟梁山上勁兒了，可沒想到她投靠梁山了。而且宋江把她配給矮腳虎王英，許配給一個道德品質敗壞、長相又極差勁兒的地痞流氓，而扈三娘跟他居然過得還挺好。後來在征方蠟的時候，他們死一塊兒了。我們很難理解這個扈三娘。她要給我們留下深刻印象，恐怕也很難。你不知道她屬於哪類人。
今天我們要說到的《水滸傳》的女人是給我們留下深刻印象的。這時候，我們就發現，施耐庵對女人好像有一種根深蒂固的偏見。有人說《水滸》裏沒有愛情，隻有奸情；沒有女人，隻有淫婦。這話還真有道理。給我們留下深刻印象的女人，都不是什麼好人，比如潘金蓮、潘巧雲，比如盧俊義的老婆賈氏，比如宋江殺的那閻婆惜。這四個性格很鮮明的女人都不是什麼好鳥。為什麼施耐庵寫的這些女人都是這個樣子呢？這裏有很有意思的原因。潘金蓮跟潘巧雲，這兩個最大的淫婦都姓潘。難道施耐庵跟姓潘的有仇？還真有這麼回事。施耐庵當年曾經深入了解過張士誠集團裏的事。張士誠有個女婿叫潘元紹。潘元紹和他的哥哥背叛了張士誠，投靠了朱元璋。施耐庵對潘氏兄弟很瞧不起，所以他在書裏寫了兩個潘姓女子，都是不忠誠的淫婦，以此來影射潘氏兄弟的不忠誠。所以有人說，施耐庵要麼是受了女人的傷害，要麼是對姓潘的有偏見。為什麼這四個性格鮮明的女性，最終都成了淫婦呢？總結下來，你就會發現，不怨女人而怨男人。為什麼怨男人？咱一個個分析。你看潘金蓮，起先張大戶調戲、非禮、占有她，潘金蓮三貞九烈，硬是不從，還告訴了張大戶的老婆。張大戶想陷害她，就把她嫁給武大郎。這武大郎是一個窩囊廢、三寸丁、枯樹皮。
潘金蓮一開始嫁給武大郎，她是什麼心態？我認命了，我就這麼悲了，我就這麼慘了。她跟著武大郎，為躲避那些地痞流氓的調戲，就來到了陽穀縣。她從清和到陽穀，也是一心幫著武大郎賣炊餅過日子，是個挺賢惠的形象。潘金蓮本來不是個淫婦，可為什麼後來她成了謀殺親夫的淫婦呢？武鬆的出現非常關鍵。武鬆的出現，等於把潘金蓮壓抑已久的性意識和對愛情的渴望給撩撥活了。她一看同樣是親哥兒倆，可差別也太大了。潘金蓮因為武鬆把自己作為女人的情懷給釋放了出來。
潘金蓮：叔叔若是心中有這個嫂嫂，就與奴家喝交杯酒如何？
武鬆：嫂嫂休再戲言。
潘金蓮：叔叔當真不知奴家一片心？還是叔叔從未近過女人？
武鬆：嫂嫂自重，休看錯了人。
潘金蓮：隻當奴家不是你的嫂嫂。
武鬆：嫂嫂休要這般不識廉恥！倘有些風吹草動，武二眼裏認得是嫂嫂，拳頭卻不認得是嫂嫂！
武鬆將一盆涼水澆在了潘金蓮的心頭，一下子把她給打暈了！潘金蓮羞憤之下，把男女之情給抑製住了，可是這僅僅是短暫的壓抑。從書裏描寫來看，武大郎不僅在外在形象上差勁兒，就是在男女床上這兒點事上恐怕也沒法滿足潘金蓮。這時，西門慶出現了。
西門慶比不了武鬆一表人才，可怎麼也比武大郎強啊，而且精通討好女人的那些本事，本身還有錢。所以潘金蓮在按捺不住寂寞的時候，退而求其次，選擇了西門慶。由於武大郎有個弟弟武鬆，她基於恐懼，害怕武鬆把他們殺了，索性先下手為強。潘金蓮的悲劇，在一定程度來講有值得人同情的成分。
我們再看潘巧雲，她跟潘金蓮有某種類似的地方。這個潘巧雲長得漂亮，還聰明。她丈夫死後，楊雄就把潘巧雲娶過來了。楊雄是幹嗎的呢？監獄裏的一個獄卒兼劊子手。沒人敢幹這活兒，他敢幹，是一臉橫肉的主兒。他不在乎潘巧雲二婚，把她娶回來了。照理說，潘巧雲應該跟楊雄好好過日子，可是楊雄在這個過程當中冷落了潘巧雲，比方說他一個月得有二十多天到監獄裏值夜班去。他當劊子手行刑有一個忌諱，頭天晚上不能跟老婆行房。這時候偏偏又來了個石秀。這哥兒倆脾氣相投，天天在家裏頭前半夜喝酒，後半夜喝酒；前半夜切磋武功，後半夜也切磋武功。這麼著，楊雄就把潘巧雲給冷落了。潘巧雲正值青春，你想，她丈夫整天跟那些狐朋狗友鬼混，在外邊也不怎麼回來，她能按捺得住嗎？這時候和尚裴如海出現了。
裴如海的最大特點是有閑功夫。和尚有人給供養著，不用琢磨吃，不用琢磨喝，屬於有閑一族。這裴如海在潘巧雲身上下足了功夫。他拜潘巧雲的爹為幹爹，這樣潘巧雲成了她幹妹妹。有了這層關係，兩人往來就方便多了。這麼著，兩人就勾搭到一塊了。
他們勾搭到一塊兒，這才有後邊的事。石秀發現了他們的奸情，倆人反而栽贓石秀。最後被楊雄捉奸抓到了，導致了一場地地道道的血腥事件的發生——他在翠屏山把潘巧雲剮了。原來老版《水滸》有句話說得很到位，“我跟我裴如海哥哥一個晚上，勝過跟你一年”。
盧俊義他老婆賈氏跟管家李固勾搭上了。你說這李固怎麼跟盧俊義比？他樣樣不如盧俊義，樣貌、武功、名氣……什麼都不如盧俊義。可是為什麼賈氏趁盧俊義出去避禍的時候跟李固勾搭上了？這裏有個非常重要的原因。燕青一句話道破天機，說我家主人每日裏打熬力氣，不近女色。說白了，盧俊義到晚上在那床上練氣，後半夜起來練劍，早晨練功。
他為了保持自己的真陽，不近女色。所以說，他跟賈氏之間根本就沒有性生活。賈氏正三四十歲的年齡，生理欲望很強烈，而盧俊義不理她。時間長了，這女人就受不了了。過去女人想出去見個男人很難，那隻能是吃窩邊草了。李固是管家，離她近。於是趁盧俊義不在家，兩人就勾搭上了。
做丈夫的沒有盡到丈夫的責任，要麼是自身條件不行，像武大郎；要麼是有意無意地冷落了自己的老婆，像楊雄和盧俊義。當然這也不能成為你和別人勾搭的理由，這在道德上立不住。但是我們必須得說，男人沒有盡到一個丈夫的責任，是一個重要的原因。宋江和閻婆惜的事也是一樣。閻婆惜流落街頭的時候，宋江好心收養了她。閻婆惜很美貌，宋江架不住攛掇，就把閻婆惜娶了回來。不過他根本不想給閻婆惜名分。他在外麵整了個外宅，讓閻婆惜住。宋江隻想一時風流快活，根本不想給閻婆惜一輩子的浪漫和依靠；而且宋江要處理很多事，又跟江湖好漢往來，時間長了，就冷落閻婆惜了。結果閻婆惜就跟宋江的秘書張文遠勾搭上了。這時候，逃犯晁蓋給宋江寫了封信，送給他一百兩黃金。閻婆惜以此事為把柄，說你得成全我跟文遠兄弟，而且家裏這些東西都是我的，你不能要，並且還得把一百兩黃金給我。
新版的電視劇《水滸》改得比較雷人，說兩個人搶奪公文袋的時候，宋江誤傷閻婆惜。閻婆惜還說“你趕緊跑吧，你別管我”，好像閻婆惜一直愛著宋江。
《水滸傳》裏四大淫婦潘金蓮、潘巧雲、賈氏和閻婆惜跟人勾搭成奸都有一個原因，就是男人有意無意冷落了她們。從這點來講，我覺得施耐庵在輕視婦女的同時，也對現代男女相處敲了一個警鍾，就是兩個人一塊兒過日子，彼此要知冷知熱。如果對方感覺不到你的溫度的話，你說這個家庭還有什麼意義？兩個人的家庭是社會的最小單位，當經濟發展到衣食無憂的程度的時候，感情的慰藉往往會成為家庭生活的主旨。這點得不到安慰的人，可能就會超越道德倫理的底線，去幹一些出軌的事情。
那麼，是不是《水滸》裏所有女人都是淫婦呢？不是，還真有一個好女人——金翠蓮。這個金翠蓮出身風塵，被鎮關西所霸占，結果鎮關西的大老婆不能容忍這個小妾進門，迫害金翠蓮父女，最後把他們攆了出去。金翠蓮爺兒倆沒辦法了，隻好賣藝。這事被魯智深知道後，他拳打鎮關西，解救了金翠蓮。電視劇裏說金翠蓮愛上魯智深了，這是瞎編。但是金翠蓮後來嫁給趙員外，幫了魯智深兩次忙。魯智深這才得以出家上五台山，才能到開封大相國寺管菜園子，有了個容身之所。這就說明金翠蓮很善良，知恩圖報。《水滸》裏不是沒有好女人，隻不過這好女人給我們留下的印象不深，是個次要角色而已。
英雄也問出處
很多人看完了《水滸》後心裏頭不舒服，覺得招安就是宋江一個人的主意，宋江把梁山的路線給帶歪了。那麼實際上是不是這樣呢？我們分析一個團隊向哪個方向走的時候，一定要分析團隊裏每個人的不同利益訴求。毛主席當年有一篇很有名的著作，名字叫作《中國社會各階級的分析》。它就是通過對各階層人利益訴求的分析，最後得出他們最終要走的方向是對還是錯，是必然還是偶然。這種方法在分析複雜局麵下各方的利益訴求的時候，是屢試不爽的。今天我們不妨對《水滸》的108將來做做階級分析，看看招安到底是宋江的主意還是大夥兒的主意。
咱們首先得說水泊梁山起義是什麼起義？以往教科書把它定為農民起義。這是大錯特錯。為什麼呢？農民起義要有農民，水泊梁山的108將裏頭有沒有農民？有，但就一個九尾龜陶宗旺是農民，剩下那些人全不是農民。有人說菜園子張青是！不對，他是莊園主！宋江弟弟鐵扇子宋清也是個莊園主出身。就是說，他們雖然是以農業為自己的主要收入，可是他本身是地主階級，不算真正的農民。真正的農民就九尾龜陶宗旺一個。九尾龜陶宗旺在水泊梁山排名第75，使的兵器很怪，是一把鐵鍬。陶宗旺在黃門山裏落草，跟他一起落草的有神算子蔣敬、鐵笛仙馬麟、摩雲金翅歐鵬。這四個人挺有意思，上了梁山之後呢，基本幹的是後勤工作。除了摩雲金翅歐鵬衝鋒陷陣打打仗之外，神算子蔣敬幹會計了，鐵笛仙馬麟當了造船廠的廠長。這個九尾龜陶宗旺修城牆，搞基建去了。這跟現在差不多，失去土地的農民最後隻能當農民工，當建築工人。這九尾龜陶宗旺在征方臘的時候死了，是第一個死的梁山好漢。宋江也沒表示什麼，也沒說如何如何。可見陶宗旺在宋江心目中的地位不高。
水泊梁山裏就這麼一個農民，你能說這是農民起義嗎？農民的力量在水泊梁山裏頭微乎其微，可以忽略不計。那麼水泊梁山最主要的階級構成是什麼呢？頭一類是地主。地主是水泊梁山的中堅力量。水泊梁山有兩位出了名的大地主，一個是盧俊義，一個是小旋風柴進。大地主給梁山提供了什麼呢？提供了資本支持。說白了，水泊梁山頭半截兒吃的是柴進，後半截吃的是盧俊義。他倆家產最多。柴進是根紅苗正的地主，祖上是後周皇帝柴世宗，可以說是身份、後台比較硬的地主。但在亂世當中，依靠祖上留下的餘蔭還不足以求得庇護。柴進為什麼結交那麼多江湖好漢？因為北宋末年比較亂。作為富甲一方的地主，他要保護自己的私有財產，所以他要結交這些黑白兩道的英雄，來護著自個兒。
可即使是這樣，他在跟統治階級內部的一些邪惡勢力鬥爭的時候，也落了下風。他的叔叔讓高唐州知府的小舅子給欺負得夠嗆。柴進趕去想調和這個事，沒想到的是，這小舅子太欺負人。最後，李逵忍不住了，把這高唐州知府的小舅子給宰了。這下惹了禍了，柴進受到連累，被關進了監獄。照理說，柴進有丹書鐵券，可以免一死。
這時候你會發現宋江有多壞，他領著一撥梁山好漢劫牢來了。這不等於成心告訴世人，柴進跟梁山反賊有勾結。這麼著，宋江就斷了柴進的後路了。
宋江成心斷了柴進跟大宋皇帝之間的關係，根本就不是想救柴進，而是衝著柴進的家產去的。書裏寫了，宋江把柴進家產都搬到梁山上去了。柴進這個大地主，是梁山的一個重要的財產來源。再說那盧俊義，也是宋江給誘騙上山的。
吳用：哥哥放心，不消半月，那盧俊義必打梁山經過，到時把他賺上山來，哥哥曉以大義，此事必成啊。
宋江：他如果不願意留在梁山呢？
吳用：我有親筆反詩題在他家的牆壁上，到那時他想回家也回不去了。
宋江：哎呀，軍師果然好手段呐。
大夥兒琢磨琢磨，像柴進、盧俊義這樣的人物，他們能願意到梁山落草為寇嗎？都是宋江使奸計把他們騙上山的。他們也是沒辦法了，其實他們心裏頭無一日不想恢複過去的榮光——富甲一方，有權有勢。再像小地主撲天雕李應、一丈青扈三娘，他倆是梁山打來了，被逼無奈投靠了梁山。所以這些大地主、小地主沒有誰是真心實意地想投靠水泊梁山的。一旦有招安的機會，你想他們能不想恢複過去的榮光嗎？魯迅先生講，“曾經富過的要複古”，他們當然想回去了，那多逍遙自在！所以說這些人是絕對擁護宋江的招安政策的。
第二類是官吏。這裏有文官，也有武官。作為一個押司，宋江是一門兒心思想報效朝廷。
《水滸傳》第71回“忠義堂石碣受天文梁山泊眾英雄排座次”中寫道，梁山伯眾英雄座次排定，宋江坐上了第一把交椅，並在重陽節前的“菊花之會”上趁著酒興，寫下了一首《滿江紅》道：“中心願，平虜保民安國。日月常懸忠烈膽，風塵障卻奸邪目。望天王降詔早招安，心方足。”這實際上就是製定了“早招安，心方足”的方針政策。
作為招安的主導力量，宋江有他的階級理想，認為報效朝廷是正途。咱們再看武官。梁山泊的大多數武官原來在統治階層裏都掌握著一定的權力。比方說大刀關勝、雙鞭呼延灼、小李廣花榮這些人，本身還擁有一定的武裝力量。他們投奔梁山有各種各樣的原因，但說白了，也是宋江把他們給坑了。這些人也屬於被逼無奈上了梁山。人家原來在統治階層裏有地位，隻不過過得不如意，這回轉一圈兒再回去，可能地位會提升了。所以他們這些當官的都願意接受招安。
在那個體製下，人們都被洗腦了，正經有功名的人誰願意淪落為草寇，為這個朝廷所不齒呢？所以如果他們能回歸“體製內”的話，肯定不願意在梁山落草。大家渴望著招安，渴望回歸正途。
第三類人是知識分子。梁山泊的知識分子裏就三個人，神算子蔣敬，聖手書生蕭讓，智多星吳用。這些人呢，跟官吏和地主想法不一樣，他們本身也是屬於受迫害的。像吳用，原本是村學先生，沒撈著什麼功名，屬於底層知識分子。可是由於他有知識有文化，他想得比那些莽漢子深遠。吳用清楚地意識到，這滿朝文武，奸邪居多，不好打交道。
這些人也不願意混同為草寇，那麼他們的利益訴求是什麼呢？說白了，他們想的是：我自個兒的利益是最重要的，我自個兒別吃虧。比如吳用衡量再三，覺得在梁山落草不是長久之計，所以支持宋江招安。吳用是典型的唯利是圖的人，原來跟著晁蓋，一看宋江這得勢了，就跟著宋江。
這幾位知識分子見哪兒有利，就向哪兒靠攏，所以他們也不是反抗朝廷的中堅力量，而是以自己的利益訴求為依據，怎麼合適怎麼來。
第四類人是水泊梁山最多的：土匪、惡霸、流氓、地痞、無賴、小偷……這夥人裏頭什麼樣的人都有。比方說，時遷是個盜墓賊；白日鼠是偷雞摸狗的；李逵是個殺人犯，後來篡改檔案，混到監獄裏當了個管理員；阮氏三雄是漁霸。
這個階層的人在梁山是最多的，在起義裏是中堅力量。他們大都是因為不滿意原來的生活狀態，想追求更自由的生活，所以造起反來。對於這夥人來說，現實稍微滿足了他們的欲望，就快樂無邊了。他們沒有遠大的理想，也沒有什麼政治抱負。
這些人，有的盲目聽從“公明哥哥”，像李逵，你說造反我就造反，你說招安我就跟你招安；有的覺得有可能不合適，所以主動退出。但是這夥人由於沒有明確的政治理想，不可能成為反抗朝廷或者說歸順、招安的中堅力量。
所以把這四類人分析一遍，你會發現，沒有哪一類人是堅定反抗朝廷的，倒是大多數起主導作用的人是願意歸順朝廷的。你說這招安能是宋江一個人的事嗎？其實宋江是代表著108將裏大多數人的利益的。
我們再仔細看看梁山的管理體製，其實跟朝廷沒啥兩樣。看著好像說，咱們大碗喝酒，大塊吃肉，大秤分金，其實奪了金銀，一半歸庫存，屬梁山公有；另外那一半呢，頭領得一半，士兵分一半。這就是說，還是頭領分得多，階層分得特別明顯。而且梁山同樣有嚴重的派係鬥爭，不是我們想象的那樣“四海之內皆兄弟”。比方說水軍這塊兒，我們可以把水軍分成“晁蓋係”和“宋江係”。阮氏三雄劫生辰綱，跟著晁蓋，算是晁蓋係。宋江係的水軍頭領呢，有混江龍李俊、船火兒張橫、浪裏白條張順。結果你發現，在水泊梁山108將排名的時候，李俊比阮小二高一位，張橫比阮小五高一位，張順比阮小七高一位，一個壓一個。從水寨的布局上來講，也是宋係的頭領壓蓋過了晁蓋係的頭領。所以這裏頭的派係鬥爭也是非常激烈的。
另外，你看凡是來自統治階層的人，外號多威風！比方說九紋龍史進、撲天雕李應、玉麒麟盧俊義，都是好聽的；再看那些武官，霹靂火秦明、大刀關勝、豹子頭林衝，好聽吧？可你再往下聽，你看那些地痞流氓的外號，白日鼠、鼓上蚤、金毛犬、混世魔王、險道神……這些都是帶有侮辱性的諢號。所以我們可以說，施耐庵這種綽號的分配方式也就決定了他要推崇哪些人，要貶低哪些人。說白了，還是“禮不下庶人，刑不上大夫”那一套。所以對於水泊梁山，我們通過階級分析法就知道，招安是一種必然，而起義是一種暫時的手段。這就是宋江的打法——“若要官，殺人放火受招安”。