可曹丕一見著甄夫人，他的刀提起來了，眼睛都直了。甄夫人太漂亮了，曹丕下不去手。曹丕當機立斷，把這甄氏夫人娶回家了。那時候曹丕還沒結婚，他娶了甄夫人做正房夫人。這麼一來，曹操不好意思了，他不能跟兒子搶媳婦，隻能聽之任之了。這也反映那個時代挺開放，不管什麼二婚三婚的，想娶就直接娶回來，而且爹與兒子之間不避諱。後來，宋明理學確立，儒家思想大行其道，中國人才變得保守了。
甄夫人跟曹丕結婚以後，覺得自個兒來路不是很正，是曹氏敵人袁紹的二兒媳婦兒。她為了鞏固自己的位置，就拚命巴結曹丕的母親卞夫人。公元216年，曹操帶兵打孫權，把曹丕的倆孩子，就是甄夫人生的倆孩子——一兒一女，給帶到身邊，讓他們去長見識。曹丕的母親卞夫人不放心這兩個孫子孫女，也跟著出征。他們在外麵打了一年仗回來，看到待在家裏的甄夫人，養得又白又胖的。當時，這個卞夫人心裏就不痛快了，她跟自己兒媳婦說，你有一年沒見著你的一兒一女了吧。他們出門在外，喝風餐露的，刀光劍影的，你不僅不惦記，還把自己養得白白胖胖的，這恐怕不對吧。婆婆這麼責難，甄夫人不好過這一關。但是她輕描淡寫就給化解了。“唉，媽，你看你把這事說過了。這倆孩子出去是出去了，可是是跟著自個兒奶奶出去的，我有什麼不放心呢？”這一說，老太太心裏高興了。所以你看，這個甄夫人說話很厲害。
可是這麼一個厲害角色，後來下場不好。曹丕稱帝之後，冊封皇後。本來應冊封先娶的甄夫人，可是這個時候，曹丕對這個甄夫人多少有點厭倦了。美味常吃不覺得香，天底下的媳婦兒再漂亮，在老公眼裏也一般。這時候，曹丕寵愛後來的郭皇後，這郭皇後人很聰明，為曹丕上位也出過主意。所以，曹丕就把郭夫人立為皇後。甄夫人不願意，抱怨。曹丕一看，賜你一杯酒吧。過去賜杯酒不是好事，裏頭有什麼鶴頂紅、孔雀膽的，把這喝下去，甄夫人就死了。
這是曆史上真實的甄夫人，但是三國裏麵沒有展開寫她。
《三國誌》裏麵給大家留下深刻印象的女人，有一個不能不提，那就是孫尚香。咱都知道，孫尚香是孫權的妹妹，嫁給劉備了。孫尚香這名字是後來編戲的人給起的，他們還順道把大媒人喬閣老起名叫喬玄。其實《三國演義》裏頭根本就沒有喬玄、孫尚香的名字。孫尚香在《三國演義》裏叫孫仁，一點不像個女人的名。
曆史上真實的孫尚香其實沒有小說裏寫的這樣賢德，支持劉備幹大事業，願意追隨劉備一生。真實的孫尚香純粹是個政治權力鬥爭的犧牲品，她不願意嫁給劉備。你想想，孫尚香嫁給劉備的時候，劉備已經五十有三，孫尚香才十九歲。孫尚香正當青春，而劉備是年過半百的糟老頭子了，她能願意嫁嗎？但是沒辦法，她自個兒哥哥孫權加上周瑜大都督讓她嫁她隻能嫁。
孫尚香開始對這事挺抵觸。《三國誌》裏寫倆人洞房花燭的時候，孫尚香手底下近百個丫鬟都配弓握刀，而弓上弦刀出鞘。《三國誌》有一句話說得很有意思，“備每入心常凜凜”。意思就是這劉備每一次到自己夫人這兒，心裏總哆嗦，害怕。
孫尚香跟著劉備到了荊州了，這個婚姻也就維持了兩年。之後，劉備帶兵打西蜀，走了，孫尚香自己留在荊州。孫權一看，趕緊派人把孫尚香弄回來，讓她捎帶著把阿鬥帶上當人質，想用阿鬥跟劉備換荊州。
為了奪回阿鬥，趙雲在江邊攔著，後來張飛來了。一個是我嫂子，一個是我侄子，你怎麼說帶走就帶走呢。最後，孫尚香自個兒回了東吳，孩子沒帶回去。這孫尚香回到江東，處境尷尬。江東人認為你是我敵人劉備的老婆；劉備方認為你是敵人的臥底，你來這兒想把孩子弄走。到此，兩邊都不拿她當自己人。飛禽不認他，走獸不認他，孫尚香成了蝙蝠了。老百姓也能琢磨這事，說，你看這孫夫人多可憐，才二十一，得自己過了，成小寡婦了。這是曆史上真實的孫尚香。
在三國年代，一個女人的命運完全取決於男人。而那時候男人不拿女人當回事——“兄弟如手足，女人如衣服”。但是不論在那個時候還是我們今天，一個女人如果把自己的命運完全寄托到男人身上，恐怕她的下場好不到哪去。我想這個道理，不光是對三國那個時候，對我們今天一些女同誌也有一定的啟迪意義。
《三國誌》揭發《三國演義》
三國裏的這些人，像劉備、曹操等，如果咱們對比真實的曆史，比方說引用《三國誌》或者其他史料仔細分析，就會發現他們與《三國演義》裏麵的形象差別很大。《三國演義》中的人物有虛構的，有言過其實的，有誇大其詞的，有用了曲筆的。時間長了，很多人錯誤以為自己看了《三國演義》就了解三國那段曆史了。其實這是一種誤解。
咱們都知道，劉備、關羽、張飛在張飛家後院的桃園裏麵磕頭，“不願同年同月同日生，但願同年同月同日死”。有沒有這回事呢？沒有。《三國誌》裏麵說到這三個人關係挺好，晚上睡覺都在一個床上，親得跟親兄弟似的。《三國誌》隻說了這些，根本沒提桃園三結義。再者，即使有三結義也不對，這哥兒仨裏關羽是老大。《三國誌》中記載，關羽出生於公元160年，劉備出生於公元161年。對照《三國誌》的記載，《三國演義》裏頭的毛病可大了去了。
頭一件事，溫酒斬華雄，是誰幹的呢？大家肯定都要說，關雲長啊。他把華雄宰了時，曹操那杯酒還熱乎著呢。羅貫中對劉備很好，對諸葛亮很好，對關羽最好，把曆史上不是他們做的事都往他們身上安。
那麼溫酒斬華雄是誰幹的呢？不是關羽幹的，是孫堅。孫堅是孫權、孫策的爸爸。羅貫中美化關羽，不光是這一點。他美化關羽有一個經典橋段，叫“關雲長單刀赴會”。那時候劉備已經帶兵入蜀了，荊州讓關羽看著。為了把荊州要回來，東吳魯肅請關羽到江東來。明擺著，這酒無好酒宴無好宴，但這關公自個兒過來了。酒過三巡菜過五味，魯肅就說，咱們這個荊州你不是借的嘛，你得還我。話裏話外意思是：你要不還，你看著辦吧。你孤身入虎穴，我這兒一瞪眼，刀斧手上來，你命就沒了。沒想到關羽哈哈一笑，借著酒勁兒站起來了，拽住魯肅的胳膊，“子敬啊，今天我可喝多了。你如果淨說這個事，我這手都哆嗦了，你看我拿刀都拿不穩了”。然後，他拽著魯肅的手往江邊走，魯肅布置的那些刀斧手見主帥被拿下了，哪敢動啊。就這麼著，關羽拽著魯肅到了江邊，他躍上一個小舟，很瀟灑地就離開了。
這段在曆史上非常有名，那麼真實曆史是不是這樣呢？根本不是。單刀赴會的不是關公，是魯肅。在《三國演義》裏魯肅顯得挺懦弱，這是把魯肅給醜化了。其實，魯肅能接替周瑜當大都督，能力不可能差。當時，魯肅要跟關羽談這個荊州什麼時候歸還。關羽坐守荊州，說，你要談這事，你來談，到荊州地界來談。魯肅配了把短刀就來了。來了後，關羽請他吃飯。在酒席前，魯肅慷慨激昂地發表了一篇宏論，把關羽說服了。他怎麼說的呢？“當年你家主公劉備棄新野走樊城，敗張遼敗夏侯，淨打敗仗了。最後我們孫、劉兩家聯合把曹操打跑了，解了你家主公危難。我們主公可憐你家主公無片瓦之地，連個棲身之地都沒有，這才把荊州暫時相借於你，說好了你有地方就還我了。現在你家主公把西蜀給占了，你有地方了，你說你還不還，賴上了。販夫走卒都不齒幹這個事，你家劉備這麼位大領袖怎麼能幹這個呢？”這番話說得義正詞嚴，把關公當時就說得臉紅了。當然關公本來就是紅臉，你也看不出來。《三國誌》裏麵寫著，雙方說好了平分荊州。在那個時候魯肅單刀赴會，體現了一個戰略家的高瞻遠矚和遠見卓識。
還有一件事，大家應該都熟悉，就是“關雲長千裏走單騎”。
你看曹操對他那麼好，人家沒在乎；拜漢壽亭侯也不在乎，關羽掛印封金，辭曹操出許昌，帶著兩位嫂子上路。當時，他們從許昌出來奔洛陽，然後是汜水關，然後滎陽，最後到了華州。一路過五關斬六將，到最後在黃河邊斬蔡陽。有人挑毛病了，說關羽是個路癡，不記道！大夥兒看看地圖，從許昌出來到洛陽，這中間得經過中嶽嵩山，然後經汜水關、滎陽，到華州東晉渡口。他送皇嫂到劉備那兒。劉備這會兒應該在現在河北這一帶——冀州。所以他騎馬應該抄近道，往滎陽往上走，或者走陳留，渡黃河。總的來說，應該是直著往北走。可是關公從許昌出來，往大西北去了。他這是認錯路了，還是要投西北馬超、韓遂去呢？他稀裏糊塗從許昌越過中嶽嵩山來到洛陽，白跑了幾百裏地。到黃河邊，關公明白走差道了。他趕緊回過頭往東走，這才到汜水關、到滎陽。
所以有人說關公路癡，不認得道，那是不是這樣呢？從真實的曆史來講，當時的劉備在哪兒？已經被袁紹派到魯南一帶拓展地盤去了。也就是說，曆史上沒有“千裏走單騎”這回事。這段故事是當初一個說書人編的。這個說書人是元朝人，他在酒肆裏說書。那時候說書人文化不高。曹操定都在許昌，當時叫許都，這說書人想當然理解成長安，就是現在的西安。這麼一來，就合理了。假如說曹操定都長安，關羽要千裏尋兄的話得從長安出來，走洛陽，到汜水關、滎陽。所以說，這是說書人編的事，羅貫中寫《三國演義》的時候把這段給引用了過來。
在《三國演義》裏麵，還有本來這人沒幹這件壞事，羅貫中硬給人扣到身上的情況。誰呢？魏延魏文長。蜀國有五虎上將關、張、趙、馬、黃五個人，在此之外最厲害的就是魏延。魏延沒能位列五虎上將有點兒冤。說實在的，魏延的武功可能不如關羽，但是帶兵打仗，魏延絕對是個將才。可是《三國演義》裏寫此人腦後有反骨，這種人將來得造反。
其實，魏延隻造過一次反，就是從曹操那兒反出來，反到劉備這兒。劉備平定天下，先得荊州，後得益州，然後擊敗張魯得漢中。漢中是哪呢？現在陝西這一帶。魏國是在河南河北這一帶，那麼蜀國如果要想打魏國，必得往北走，經過陝西才能打回來。所以諸葛亮六出祁山、九伐中原都是走這條道。那麼當時平定漢中之後，漢中是魏蜀交叉的門戶，而劉備派魏延當了漢中太守。大家琢磨琢磨這個位置有多重要，讓關雲長守荊州那是看後院，讓魏延守漢中是看前門。所以說魏延很得劉備重用，是很有能耐的人。魏延也跟滿朝文武發了誓了，說如果曹操那邊派一員上將，不管是夏侯惇、夏侯淵，還是曹洪、曹仁、李典，我肯定就地殲滅他。如果曹操要傾整個魏國兵力打過來，我也能抵擋。這是他在劉備麵前發的誓，說得滿朝文武都很服。
可是諸葛亮對魏延有點偏見。劉備死了之後，諸葛亮要是總司令的話，魏延就是副總司令。他的軍事地位這麼高，但是諸葛亮就不聽他的。每一次出祁山，每一次伐中原，魏延都提出來“你領一夥人幹，我領一夥人幹”，他說諸葛亮在軍事上是個保守主義者。有人說，魏延錯了，得聽諸葛亮的。其實真實的諸葛亮剛從茅廬出來時，劉備請他當的是“地稅局局長”，他沒有直接帶兵打仗的軍事才能。可以說諸葛亮是帥才，而非將才。真臨陣時，他肯定不如魏延，但他就是不聽魏延的。好不容易熬到諸葛亮死了。魏延以為能自己說了算了，按自己的主意來伐魏國了。可是諸葛亮臨死前留了個遺言——趕緊給我撤兵，回蜀中。這把魏延氣得不行了，怎麼能因為一個人的生死就把這麼大的事給耽誤了呢。
《三國演義》編得非常離譜，曆史上的一代名將魏延，讓羅貫中給糟蹋成這樣。人家根本就沒有反意，硬說人家腦後有反骨，還硬說魏延在正得意時讓人“啪”的一刀結果了性命。
有的人說，那《三國演義》豈不是胡說八道，別看了。話不能這麼說。《三國演義》是演義，是小說，是故事，是逗你樂的。你看《三國演義》就是看個樂，千萬別拿它當正史。包括今天我用《三國誌》來揭發《三國演義》裏不實的地方，大家也別完全當真。大家都知道，關二爺是很了不起的一員武將，《三國演義》中的關羽是羅貫中對中國人崇尚行為方式的一個概括。咱們該怎麼崇拜還怎麼崇拜。