“川撥棹”這世裏欠田文，都是些吃敲的石季倫。屋也似金銀，山也似珠珍。有一千個為富不仁，傲貧人諂富人。
（雲）陛下，他見臣貧窮，所以不看顧。（唱）
“七弟兄”清濁不分，仁義不存。隻理會得自推尊，饑寒壯士無人問。似昌黎重作《送窮文》，魯褒再作《錢神論》。
“梅花酒”這廝每世不聞，倚主欺賓，仗富欺貧，倚勢欺人。富而驕貧而諂，貧無義富無恩。富無恩，豈是人？豈是人？類飛禽。類飛禽，頗曾論。頗曾論，處人倫。處人倫，傲饑貧。傲饑貧，莫生嗔。莫生嗔，閉賢門。閉賢門，使牛人。
“收江南”使牛人怎做孟嚐君？似仲尼不遇歎麒麟。對清風明月兩閑人，折末受窘，也強如騎馬傍人門。
（駕雲）今日事定，蘇軾仍複學士，翰林供職者。（末拜雲）感謝聖恩。但臣曠久，不能供職，不願為官也。（唱）
“雁兒落”臣寧可閑居原憲貧，不受夢筆江淹悶。樂陶陶三杯元亮酒，黑婁婁一枕陳摶困。
“得勝令”則願做白發老參軍，怎消得天子重儒臣。那裏顯騷客騷人俊，到不如農夫婦蠢。繞流水孤村，聽罷漁樵論，閉草戶柴門，做一個清閑自在人。
題目 王安石執拗行新法 李禦史舉劾報私仇
正名 楊太守奸邪攻逐客 蘇子瞻風雪貶黃州
§§李好古
李好古，西平（今屬河南省）人，一說為東平（今屬山東）人，
一說為保定（今屬河北省）人。官南台禦史，元至正八年（1348）在世。據兀·鍾嗣成《錄鬼簿》載，所作雜劇三種：《巨靈神劈華嶽》、《趙太祖鎮凶宅》、《張生煮海》。今存《張生煮海》。《詞林摘豔》輯存散曲套數〔雙調·新水令·落紅滿地暮春天 〕。明·朱權《太和正音譜》評其詞如“孤鬆掛月”。明·賈仲明〔淩波仙〕吊李好古雲：“芳名紙上百年圖，錦繡胸中萬卷書，標題塵外三生簿。《鎮凶宅》趙太祖，《劈華山》用工夫，《煮全海》張生故。撰文李好古，暮景桑榆。”
據元·陶宗儀《南村輟耕錄》載，金有院本《張生煮海》，今佚。元·白樸《牆頭馬上》的李千金曾用“張生煮滾東洋大海”的精神激勵自己。這說明這個神話故事在元初已廣為流傳。李好古當是在金院本的基礎上創作雜劇《張生煮海》的。
§§沙門島張生煮海