然而，機器的改進決非全都是有機會使用機器的人的發明。許多改進是出於機器製造人的聰明才智，當製機器變成了一個專門行業時；也有些是出於所謂哲學家或思想家的聰明才智，他們的職業就是什麼事也不做，但是要觀察每一件事情；因此，他們常常能把相距遙遠和極不相同的事物的力量連結在一起。在社會進步的過程中，哲學家或思想家也像每一種其他的職業那樣，變成了某一類公民的主要的或惟一的行業和職業；而在哲學中的這種職業細分，也像在每一種其他的業務中一樣，提高了熟練程度，節約了時間。每一個人都變得對他自己的那部分工作更加內行，整個說來完成了更多的工作，而科學的數量亦由此大大增加了。
由於實行勞動分工的所有不同行業的產量成倍增長，在一個治理得很好的社會出現普遍的富裕，推廣到了最低層的人民。每一個工人自己勞動的產品，除了供應自己的需要而外，還可大量出售；每一個其他的工人也完全一樣，能用自己的大量產物去交換他人的大量產物或其等價品。他對他們的需要作出豐富的供應，他們也對他的需要作出同樣豐富的供應，於是社會的所有不同階級都變得普遍富裕起來。
看一看一個文明的和興旺發達的國家中最普通的工匠或日工的生活用品（accomodation），你會知道，為了使他們能享受這種生活用品，必須提供其自己工作的一部分（雖然是一小部分）的人是多得不可勝數的。例如，日工所穿的毛織品上衣，盡管看起來很粗糙，卻是大量工人聯合勞動的產品。牧羊人，選毛人，梳毛人，染工，梳理工，紡工，織工，蒸洗工，縫工，和許許多多其他的人，必須全都結合他們不同的手藝，以便完成這種即使是家常的產品。此外，把這些材料從某些工人運輸到常常住在國內最遙遠的地方其他工人手中，需要有多少商人和運輸人啊！尤其是，需要有多少商業和航運，需要有多少造船人、航海人、製帆人、製繩人，以便把染匠所使用的不同染料帶到一起，這些染料常常來自世界各個最遙遠的角落！要生產這些最卑賤的工人所使用的工具，也必須有多少種不同的勞動啊！且不要談那些複雜的機器，如航海人的船舶、蒸洗工的磨坊、或是織布匠的織機，讓我們隻來看看牧羊人用來剪羊毛的剪刀這一非常簡單的機械，它就需要有各種不同的勞動。采礦工，熔礦爐製造工，伐木工，熔礦爐所用焦炭的燒炭工，造磚人，泥水匠，護爐工，磨坊設計與建築人，鍛工，鐵匠，全都必須把他們的不同手藝結合起來，才能生產出剪刀。假如我們用同樣的方式來考察一下他的衣著和家用器具的所有不同部分，他貼身穿的粗麻襯衫，他腳上穿的鞋，他睡的床，以及組成床的所有不同部件，他準備膳食的廚房爐灶，備膳所使用的從地層挖出的煤炭，這或許是通過遙遠的海路和陸路運到他那裏的，他廚房中所有其他的器皿，所有餐桌上的用具、刀子和叉子，用來盛上和分送飯菜的陶瓷盤子和錫?盤子，為他製作麵包和啤酒所使用的不同人手，用來放進熱氣和光線並抵禦風雨的玻璃窗戶，為了準備玻璃這種美妙的幸運的發明所需要的知識和技藝，沒有玻璃，世界上這些北方國土就不可能提供一個非常舒適的住所，連同在生產這些不同的便利品中所使用的所有不同工人手中的工具；哎呀，假如我們考察一下所有這些東西，看一看每一種都要使用多少不同的勞動，我們就會了解到，沒有成千上萬人的幫助和合作，一個文明社會中的最卑賤的工人，就不可能得到他普通所得到的那種（按照我們的非常錯誤的設想是）平常的簡單的生活用品。的確，同富貴人家的極度豪華奢侈相比，他的生活用品看來無疑地是極其簡單而又平常的；然而，這或許又是真事，一個歐洲君主的生活用品，並非總是大大超過一個勤勞節儉的農民的生活用品，而這個農民的生活用品卻總是超過許多非洲君主的生活用品，這些君主正是數以萬計的赤裸野蠻人的生命與自由的絕對主宰啊。