到了清代，夜遊神在形象上已與上古傳說中的形象不同了，不再是“為人小頰赤肩”，而是高大無比了。並說，人若遇之，便會倒黴。清代著作《醉茶誌怪》中說：
“夜遊神，往往為人所遇。以予所聞者言之。
一在邑東關外崇寧宮前，有王某夜行，見牆陰一物如袱，俯視乃巨靴，長約三尺許。舉頭則眉際複一靴，大亦相等。仰望一巨人，坐簷際，高約數丈，迭腿而坐。躊躇間，忽有一人提燈籠而來，巨人抬其足，其人若未之見。匆匆遂過。王亦欲隨之過，巨人乃以足擋之，相持數刻，始不見。歸家後，不數日而亡。殆衰氣所感，鬼神揶揄之也。”
此說中的夜遊神形象與民間流行的夜遊神形象基本相同。
四、豹尾大帥、鳥嘴大帥、魚鰓大帥、黃蜂大帥。
豹尾大帥是我國古代方術中虛擬的歲神名，是一位凶神，也就是所謂的“虎賁之象”、“先鋒之將”，常與歲神“黃幡”相對。《協紀辨方書》卷三《義例一》引《乾坤寶典》稱：“豹尾者……其所在之方，不可嫁娶，納奴婢，進六畜及興造。犯之者破財物，損小口。”豹尾與凶神吊客，喪門相同，所在之方均應避之。
豹尾，鳥嘴，魚鰓，黃蜂四位陰帥被說成是分別管理陸上獸類、天上鳥類、水中魚類及地上昆蟲等動物亡靈的神明。佛門有六道輪回理論，認為眾生（人類及一切生物）在三界（欲界、色界、無色界）和六道（天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生）的生死世界裏循環不已。
六道眾生有四種形態。
卵生：如雞、孔雀、鳥等；胎生：如人、牲畜等；濕生（又名因緣生）：如各種蟲子等；化生：無所依托，借業力而出現者，如諸天神、餓鬼及地獄中的受苦者。
正因為有如此生存形態，今生是人，來世很可能轉生為牛、馬、羊等動物。佛祖、菩薩要將六道眾生度盡，使他們飛升天上。
東嶽十大太保
“太保”本為官名，是古代三公（太師、太傅、太保）之一，為輔弼國君之官，後世也用作對武士豪傑、綠林好漢的美稱。
東嶽大帝作為幽冥之主統治著龐大的陰間世界，因此也設立了龐大的陰府官僚機構，用來處理陰間各種事務。除了十殿閻王、五道將軍、判官、城隍外，還有十大太保。據《夢粱錄》中記載的南宋時期杭州的方靈廟中的東嶽太保資料雲：
“廣靈廟，在石塘壩，奉東嶽溫將軍。請於朝，賜廟額封爵。自溫將軍以下九神皆錫（賜）侯爵。曰：溫封正佑，李封孚佑，錢封靈佑，劉封顯佑，楊封順佑，康封安佑，張封方佑，嶽封協佑，孟封昭佑，韋封威佑。”
東嶽十大太保中最有名的就是溫元帥，已在瘟神及四大元帥中述過。孟康二位元帥亦有一定知名度。其他幾位則沒多大影響，不再述之。
一、康元帥。其姓名不詳。相傳其父名康衢，母金氏，生於黃河之濱。康元帥慈慧憫生，從不傷害幼小者，連蟲蟻也怕踩死，且能照顧孤寡。有一隻小鸛被隼所傷後折斷了翅膀，趴在地上，不能逃走。康元帥看見後便“收而哺之”。此鸛痊愈後“含長生草而報”。元帥還治愈了不少病人，“四方謂之能仁”。
康元帥憐憫眾生，聲聞於天，被玉帝知道後敕封其為“仁聖元帥”掌管各地的土地神（《三教源流搜神大全》卷五《康元帥》）。民間傳說：人死以後，亡魂被無常鬼勾走後先到當地的土地廟向土地爺報到，然後送至當地城隍廟裏，由城隍爺彙總後，最後解到東嶽大帝處聽候處理。由康元帥掌管第一道關卡，老百姓們是再放心不過了。
康元帥是一個武將模樣，濃眉虯髯，威武勇猛，一手執金斧，一手執瓜錘。他的塑像常配祀在東嶽廟中。
二、孟元帥。孟元帥是陰府中的一位善神，受到民間的普遍崇拜。
相傳，孟元帥是為了幫助感化囚犯而受到玉帝的嘉獎後被封為陰間元帥的。
據《三教源流搜神大全》中稱：孟元帥名孟山，本是個獄官。他仁義孝慈，敢作敢為。有一年將到年底，監獄裏的囚犯們都很思念家中的親人，一個個傷心地落下淚來。孟山見了後十分同情，心想，誰沒有父母親人，犯人也是人麼，也應該讓他們見見親人。孟山遂與囚犯們約定：臘月廿五日放他們回家與親人團聚過年，正月初五按期返回監獄。犯人們感泣而去。到了正月初五日，犯人們都按期返回來了，沒有一個誤期或逃跑的。自此以後，年年如此，成了慣例。
時間長了，孟山尋思著，“囚犯們一念思親，孝也；信而四時，義也。既孝義又且信，可感化他們，使他們改過自新。”於是，他對犯人們說：“假如赦免了你們，能改善嗎？”犯人們說：“我等已犯了罪，豈可一錯再錯？誰願死心塌地地幹一輩子壞事？”孟山道：“汝等真能改過，我就全放了你們。”囚犯們說：“這是在閻王殿上得到輪回轉世，可我們逃走了，你怎麼辦？若是你為我們而死，我等活不如死。”孟山說：“以一人死而活百人之命，何慮焉！”眾囚皆泣曰：“君如此寬厚，恩莫大焉。我等碎身難報。”孟山遂將他們放走了。
不料，上司滕知府知道此事後，把孟山鞭打了一頓，並限令他把釋放的八百名囚徒全部抓回，少一個就要將他處死。孟山自思難以複命，便在窯中飲彈自殺，但連續三次自殺都未獲成功，隻因一隻白兔三次撞倒了他的槍。
玉帝聞之，即敕封其為“酆都元帥，遂後於其帽上加瓊花一朵”。宋初，為其塑像建廟，“而加以將軍號焉”。
孟元帥是農曆八月十二日誕辰。
明人餘象鬥編著的《北方真武祖師玄天上帝出身全傳》（即《北遊記》）中說，真武祖師收康元帥為三十六天將之一。
三、楊元帥。楊元帥叫楊彪，因他出生時“鄰驚喊有飛彪至”，故名為“彪”。
據說，楊彪本是漢代廷尉，也就是中央政府中執掌刑獄的高級官員。他性情溫順，判案公正，有個盜竊主人玩物的，皇帝想定他死罪，但楊彪按律定了他盜竊罪。楊彪的一個老朋友犯了玉律，送楊彪千金，請他高抬貴手，楊彪麵對重金連眼皮都沒眨一下，對老朋友說：“你這是把我推進髒水坑，讓我和你一塊挨罵！”他分文未收，依律判處。他對朝廷中那些受寵愛的大臣也從不手軟，就是皇帝求情也不行。
楊彪死後被上帝封為地祇（地神）。他“下察五方之凶穢，幽按十二閻君（似十閻君之誤）之縱橫。陽糾人間囹圄（監獄）之曲直，陰鑒海嶽之魅魑”，責任重大。特別是作為東嶽十大太保之一的楊元帥，他“察人鬼，斷凶頑，校牛頭馬首之關，剖岩林水國之藏，無不可者”（《三教源流搜神大全》卷五《楊元帥》）。
楊元帥的誕辰是農曆十月十六日。
在《北遊記》中，真武祖師手下三十六天將中也有一楊彪，本是一個吃人的妖怪，在地下開了無數地坑，行路之人於黃昏時過此，跌入坑中，楊彪便捉而食之。後真武祖師帶從將設法將其降住。玉帝封其為“地祇元帥”。
東漢有個楊彪，做過漢獻帝的太尉（丞相），他為人正直，反過亂賊董卓，但沒當過大法官，與楊元帥不是一人。
其餘太保在民間的影響不大。