出祭後是“指冥路”。冥路就是通往冥界之路。後人盼望自己的親人在死去以後不要去黑暗的地府，希望他們能飛升到天界，成為神仙，脫離黑暗，走向光明，因此，借冥界之“冥”與光明之“明”音近和他們的美好希冀，將冥路也稱做“明路”。指冥路就是為死者指出他將要經過的路程和將要到達的地方。指冥路有幾種方式，有的以撒路燈的方式舉行，即將朽木破成小塊或用玉米芯破分為塊，在油中（現已用柴油浸泡）浸幾小時後即可使用。撒路燈時，由數人將用油浸過的木塊點燃後分撒在道路兩麵，鼓樂緊跟在後，然後是孝男孝女隊伍，一路哭號而行，朝著墳墓方向走去。當走到較遠一點的路口處，即停下來，就地攢起土堆，點香、燒表，麵朝墓地方向叩頭。然後起身，圍著土堆環繞三圈後結束。撒完路燈後，偃旗息鼓而回。這種撒路燈的方式是最常見的。另有一種方式是於撒路燈之前應點燃“燈山”，所謂“燈山”是在一張高桌上又放一張小桌，小桌上扣一鬥，鬥上扣一升子，升子上扣一盒子疊放起來成為錯落有致的“山”形，然後點燃蠟燭，圍著桌、鬥、升、盒的邊緣黏在上麵，蠟燭的多少由死者的年齡決定。點燃蠟燭發出熠熠之光，顯得既莊嚴肅穆，又能襯托出人們內心的悲哀。燈山點燃後，鳴炮、奏樂、撒路燈開始。另外，如家境窘迫或尋找不到可以用來浸潤木塊的油料時，亦可手提“魂燈”一路送出。撒路燈結束後，孝子們要將棺柩稍稍推挪一下，稱為“順靈”。其義是讓死者知曉，出殯前的禮儀已經結束，隻待明天出行，讓死者一路順順當當走好。最後一項禮儀是給娘家送夜酒。
指冥路時在十字路口所攢土堆也就是為土神所堆的依附之所。其義有兩種說法，一是說先向土神告稟，明日死者的靈魂要從此經過，祈望土神予以關照，另一種說法是“祭孤魂”，即給各路孤魂告知，尋個方便，讓死者過去。這兩種說法都有民俗道理，但筆者更傾向前一種說法，因為土堆攢起以後，除了點香還要燒表，表是隻有神仙才可受用的，鬼是承擔不起這份禮儀的。
出殯，出殯在陝北民間稱做“發喪”，即人喪以後的屍體發出。稱發喪的另一層用意是，一旦將屍體掩埋以後，喪事就已經結束，剩下的禮儀則屬“祭”的範疇。