柴，是儒教祭神儀式之一，也叫“柴祀”。《禮記·大傳》中雲：“柴於上帝”，就是用柴祀的方式祭告上帝。《周禮·大宗伯》雲：“以實柴祀日月星辰。”。鄭玄注：“積實柴實牲體焉。或有玉帛、燔燎而升煙，所以朝陽也。”是說，將祭神之牲畜、玉帛放在柴上焚燒，是儒教祭祀天神的必要程序，並且與禋祀合而為一。
禋，是儒教祭神的程序之一。《古文尚書·舜典》、《今文尚書·堯典》都有記載，其雲：“禋於六宗。”漢唐儒者都認為以虔誠的態度，豐盛而潔淨的祭品祭神。《周禮·大宗伯》雲：“以禋祀祀昊天上帝。”鄭玄注認為：“禋之言煙，周人尚臭，煙氣之臭聞者。”據鄭玄注，禋則是將祭神的牲畜放在柴上焚燒，使煙氣上達於天。禋後來成為儒教祭祀上帝及諸神的必要程序，天壇及天神的祭壇，都設有宰殺、焚燒牲畜的專門建築。後來，將柴祀與禋祀合而為一，不再有什麼區別了。
禋祀與柴祀在陝北民間一直保留著。從臘月廿三送灶君升天，到二月二的龍抬頭，一共要有七次柴祀活動，尤以二月二的柴祀規模最大，在村中的風水山上積上很大一堆柴點燃後以祀天地諸神。
薦新
薦新是我國古代時期的一個很重要禮俗。就是將剛剛成熟的新鮮食物祭祀給祖宗。隻有向祖宗薦新以後，活著的人才能食用這些時新食品，否則，就是大逆不道的行為。這是我國“尋根溯源”的思想理念在民俗中的反映，即人不忘祖的思維理念。《禮記·祭統》中雲：“凡祭有四時，春祭曰礿，夏祭曰禘，秋祭曰嚐，冬祭曰烝。”但在《爾雅》中有不同於此的說法，認為：以時鮮食物來祭祀祖宗，可以隨時進行，不一定局限在每年的四次祭祀範圍內。而且對時鮮食物的概念也有了改變，從時新的瓜果蔬菜延伸到了野鹿野兔以及鳥、魚等。就是說，每有新鮮食物出現在家庭中，就應當在先祭祀祖先後，活人才能食用。這一習俗在上世紀五十年時期，陝北的一些地方仍然流行。後來在移風易俗和新思想的影響下逐漸消失了，現在，一些老人雖在口頭上仍在念叨，讓子孫們行此俗儀，但卻沒有響應者。
布施
布施是梵文的意譯，簡稱為“施”。是指施與他人以財物、體力和智慧等，為他人造福成智而求得積累功德以至解脫的一種修行辦法。《大乘義章》卷十二雲：“以己財事分布與他，名之為‘布’，惙己惠人目之為‘施’，”小乘布施的目的在破除個人吝嗇和貪心，以免除“未來世”的貧困。《翻譯名義集》雲：“若內有信心，外有福田，有財物，三事和合，心生捨法，能破慳貪，是為檀那。”又說：“此人行施，越貧窮海。”大乘則與大慈大悲的教義聯係，用以“超度眾生”。《六度集經》第一章雲：“布施度無極者厥則雲何？慈育人物，悲湣辟邪，喜賢成度，護濟眾生，跨天愈地，潤弘河海。”瑜伽派分布施為三種“謂財施、法施、無畏施”。以財物與人是“財布施”，說法度人是“法布施”，救人厄難是“無畏布施”。
陝北民間一般將向寺廟施以財物的稱之為布施，殊不知修路補橋亦是一種布施行為，應屬“體力”布施。救人於厄難、施與智慧等，都屬布施行為。布施既是一種免除“未來世”貧困的行為，又是積累功德、解脫自我的修行方法，曆來受到一些善男信女的重視。但陝北民間將布施局限在很小的範圍內，距真正意義上的布施相差甚遠。
家神
家神是家庭之神和家宅之神。前者是一家的守護神，後者是保護家宅安泰的神。家神流行於宗法社會的家庭中。封建時期，我國漢民族的不少家庭中都供有本家祖先的“牌位”（上寫亡故祖先名銜和座位的木牌）。供奉祖先牌位的俗信認為：祖先之靈就是守護家庭之神。保護家宅安泰之神主要是供在廚房裏的“灶君”，人們視灶君神為一家之主，祈求他能永保家宅安泰。另有門神、薑太公等，除此之外，還供有天地、土神等，他們都可保護家宅安泰。
家祭
家祭也稱“家庭祭”，是梵文的意譯。是婆羅門教徒們在家裏舉行的一種祭儀。後來，這種原本屬婆羅門教的祭儀流入我國社會後，絕大部分禮儀被衍化成了民間風俗禮儀，一直流行下來。
家祭分為兩大類。
第一類由“投胎”開始到結婚，共有十二種禮儀，稱為“十二淨法”。
它們是：1.受胎禮；2.成男禮，是祈求胎兒是男性的禮儀；3.分發禮，就是妻子在沐浴後，丈夫為她分發，以祈求胎兒能夠順利產出；4.出胎禮，是在臨產前所進行的消除惡魔搗亂的禮俗；5.命名禮，是在嬰兒出生後的第十天，為嬰兒起名的儀俗；6.出遊禮，父母帶嬰兒外遊，民間一般是在滿月那天舉行，俗謂“挪窩”；7.養哺禮，是祈求兒子富貴之禮；8.結發禮，也就是在嬰兒期滿後為之結發，以示進入兒童期；9.薙發禮，是兒童期結束，已達到成年期的意義；10.入法禮；11.歸家禮，去師家學成之後歸家，開始過世俗生活的禮儀；12.結婚禮。
第二類是婚後的祭奠禮儀，主要有七種。
它們是：1.新滿月祭，就是夫妻結婚滿一月的祭禮。2.休穸瓦那祭，在七月、八月的望月舉行。3.阿休瓦尤吉祭，是祈求家畜興旺的禮儀。4.阿古羅哈耶那祭，原為十月舉行，後改為一月的望日之夜舉行。祭儀是假想此夜就是一年，祈求春、夏、秋、雨、冬五季風調雨順。5.佳義特羅祭，在三至四月月滿日舉行。6.阿休他卡遊，是一年的休息時間，以娛樂為宗旨。7.祖先祭，還有葬儀。
以上各儀對民俗有一定的影響，所以錄出。
禮