西周和春秋時期的齊國祖先是薑子牙，所以宋國宗族大夫們的兒女們都是出自薑姓。民間傳說中哭倒長城的齊國女子孟薑，表明她是薑家排行中的大女兒，女是用來區別性別的，所以，薑家的大女兒就被人們稱做孟薑女了。依此而論，孟薑女就是姓薑了，而不是姓孟。
根據《左傳》和《禮記》的記載，杞梁是齊國人，其妻從齊國動身，到萬裏之外的邊牆尋夫，應往山海關方向去才對，為什麼在陝西宜君會有此傳說呢？其中另有原因。由齊國故事下移到秦代，又在宜君有“哭泉”這一與孟薑女傳說有關的遺跡，不排除秦人杜撰的可能。因為當年秦始皇築邊牆征集了全國許多民夫，秦人自然也在其列。為什麼將齊國故事中的杞梁改為“範喜良”，杞梁沒有姓名的妻子稱為孟薑女？可能當時關中一帶確實有這樣一對夫妻，丈夫就叫範喜良，被秦始皇征調到榆林一帶修築邊牆，妻子就是薑家的大女兒，從關中出發，萬裏尋夫才，路過宜君北上，直到榆林邊牆處為丈夫送寒衣。周朝始祖棄的母親是薑嫄，她是有邰氏女，帝嚳之妃。有邰氏久居陝西武功西麵，薑姓在陝西很多，不能說薑子牙被封到齊國後所有薑姓都去了那裏。
在陝北民間流傳的孟薑女哭倒長城是在榆林長城段，這裏的長城是土與沙的混合結構，本來就經不起風雨剝蝕，將孟薑女哭倒長城附會給這裏的話，更能讓人相信一些。傳說孟薑女來到邊牆後，修築邊牆的人馬均已撤走，麵對荒涼的大漠，思念著恩愛的丈夫，不覺憂傷陡起，放聲悲哭。屈死在陰間的範喜良忽然聽到妻子的哭喊聲，從陰間衝出，推倒長城，顯露出身軀。孟薑女見到丈夫的屍體準備運回家鄉，一路艱辛，來到米脂後再也走不動了，就將丈夫安葬於米脂，並守候著丈夫的墳塋。數年後，範薑兩家家人等不到薑女歸來，也一路尋訪到陝北，打聽得孟薑女在米脂為丈夫守陵，就來到米脂，意欲接薑女回家，可薑女無論如何不肯回去。他們也隻得陪著薑女定居下來，生活在陝北這塊土地上。
延安水鬼升城隍
相傳，舊時延安的延河邊清涼山砭上住著一個老學儒，隻身一人，每日以詩書打發著時光。
一個冬天的夜晚，正在燈下習讀諸子文章的老學儒忽然聽見有人敲門，並以詢問的口吻問：“我能進來嗎？”老學儒心想，白天都很少有人來此，如今已是子夜時分了，為何還有人找上門來，甚感奇怪。沒有吭聲，起身將門開了，往外一看，什麼也沒有。心裏有數了，將門虛掩上轉身到燈下繼續讀書。過了一會，又聽門外說：“能讓我進來暖和暖和嗎？”老學儒應聲說：“門沒關，你進來吧。”隻聽“吱”的一聲門開了，然後又閉上了。一會，老學儒見火爐旁邊有一攤濕淋沐的水，知道他很冷，便起身從廚中拿出一壺老酒，兩個酒杯，放在書桌上，將酒斟滿後說：“喝上幾杯，去去寒氣。”隻見一隻酒杯升在空中後一傾，又放在桌上。老學儒又斟，他又喝。一連數杯後，二人喝到高興處，便攀談起來。從交談中，老學儒知道他是在延河中被水淹死的水鬼，正在這裏等替身。老學儒問：你被淹死幾年了，就沒有等到一個替身？水鬼回答說，已經五六年了，替身倒是等到幾個，我又把他們放了。老學儒問水鬼，這是為什麼？水鬼說，那幾個不是老人，就是孩子，當我把他們按到水裏後，看見他們那副可憐相，心裏又想，誰家沒有老人、孩子呢？就又把他們放了。老學儒說，那你要等到什麼時候？水鬼說，慢慢等著吧，萬一等不到一個合適的替身，我也隻好認了。隻是夏天還好說，這冬天太難熬，在水裏實在凍得不行，想到人家去暖和暖和，又怕驚了人家，所以熬了這幾年。我見你是孤身一人，又有學問，就貿然來打攪你，實在有些欠妥。老學儒聽後，水鬼亦有如此慈悲胸懷，我們人類自愧不如。便對水鬼說：你有如此大度胸襟，我願與你交個朋友，無論寒暑，任你往來如何？水鬼聽後很是感謝，二人又暢飲起來，不覺天已快亮，水鬼告辭走了。
第二天天快黑時，老學儒又備了一壺酒，外加兩碟菜，坐在書桌旁一邊讀書，一邊等著水鬼的到來。不一時，響起了敲門聲，老學儒說：“門沒關，你進來吧。”水鬼進得門來，老學儒開口便說：“咱們既已是朋友了，以後再來無須敲門。”水鬼說：“大凡交往，總得有些禮節才好。”老學儒說：“以大禮為重，可以不拘小節。”說著，二人對飲起來，老學儒以諸子百家之學向水鬼宣教，水鬼以鬼類諸事相告，彼此暢談無拘無束。自此以後，每日夜裏，人鬼相談，取長補短，推心置腹，真是親密無間。
三年過去了，一個夏天的夜晚，水鬼來得很早，高興地對老學儒說：“咱們這是最後一次相見了。”老學儒問道：“這是為什麼？”水鬼說：“我已找到替身了，明日正午時分，從上川裏下來一個騎毛驢、穿著紅衫的女人，就是我的替身。”老學儒聽後心裏很矛盾，既為失去這個水鬼朋友感到惋惜，也為那個女人的性命擔憂。水鬼一看老學儒的心情很深重，便也高興不起來，二人默默地坐了很長時間分手了。