祭龍沒有揍段承陽，四人聚起後，騎著快馬向位於帝都郊外的天極觀飛奔而去。
一路馬踏連蹄，激起朵朵泥花。
這個時候，周圍都是一片荒涼，雪也在慢慢的融化，快快斑點下，盡是一片綠油油。
瑞雪兆豐年，好兆頭。
不知程家祖輩積了多少的陰德，自王朝建立至今，中間雖有戰亂，但大的災難卻一次都沒有發生，貫穿帝國南北東西的羅浮江與倉水兩大河域，處了偶爾在暴雨的肆虐下有決堤的險情，但在朝堂的合理調度下，根本沒有給兩河有泛濫的機會。
這也是帝國能同時維持西方和北方戰事的主要原因。
當然，還有一點也要提起，那就是官道和運河。
帝國內部官道比之以往任何朝代，都有不少的優勢，從帝都通往南都及北都，南都與北都之間的官道，各大州郡之間的官道，相互交叉，加上橫貫南北的大運河，從十萬大山起至東方一線天入海的長河羅浮江，從天下第一高山拔山峰起源流經帝國整個北方至北海入海的倉水，構成了帝國內部極其便暢的交通體係，每年，帝國為了維持各大官道及江運的正常運作，投入的銀兩就是一個讓人發顫的數字。雖然如此的耗費驚人，但卻維持了帝國內部的政令通暢，南北方和東西向的物質流通。
強盛王朝的標誌是什麼，祭龍不知道，但如今的大乾王朝既能維持前線戰事的需要和官政體係的運作，還有足夠的能力和物資去應對突發的天災人禍，並且帝國內部人們安居樂業，賦稅並不重，除了個別州郡外，祭龍從未聽過有暴民作亂。
至於那個州郡，土匪雲集的地方，怎能不亂，至於帝國為何會容忍有亂民在內部作亂，祭龍怎麼也想不明白。
但，總的來說，大乾王朝的現在，絕對是一個盛世。
萬民期待的盛世。
有錢、有糧、有治世之能臣、有安邦之將帥、有視死如歸的百戰將士、有勤勞的百姓、有稱得上賢明的君主。
祭龍很是期待，再過十年，帝國將強盛到何種地步。
......
四人的目的地天極觀坐落在帝都的西南方向，陳洛山主峰的半山腰處。
騎馬近一個時辰，待段承陽等人來到時，陳洛山山腳下已是人滿為患。
天極觀，這個在帝都人們心中祈福占卦的聖地，每日前來為親人祈福的，為逝去之人上香的，也有像祭龍他們來這遊玩的，這些人彙成一股龐大的人流，緩緩的向山峰峰頂流去。
當然，這麼多的人，自然而然的彙成了一個不小的集市，屬早點吃食和香奉的最多，但其他的也有，不過少而已。
四人對這裏很是熟悉，輕車熟路的找到了寄存馬車的地方，而後隨著人流向山頂走去。
實際上，天極觀這個時間段來這裏，並不能欣賞到其周圍的自然風光，倒是人文景物多了些。
四人有說有笑，上山的路上倒也不無聊。
......
《地質遊談》一書上有言曰：天下四方，道演四極，扼守鴻宇，紫陽安泰。這句話正是說的天下四觀。
這本書成書於千年前，作者不知是誰，書上僅僅寫著無名。當年這本書剛剛寫成之時，估計並不受到當時之人的重視，但幸虧有心人，把這本書刻摹了幾份，至於其原本，可能早已埋沒在曆史的風塵中。
《地質遊談》成書於千年前，四觀建造之日恐怕也是，光陰似水，衝走了多少浮華，唯有高高崇山上的巨石道觀，還在流年激流中，巋然聳立。
天下四觀，北有定青浮雲觀，南有教化撫波觀，中有安泰天極觀，東有宣威肅順觀。觀中分別供奉的是大德順極青化天君，大昭顯隆文定天君，大寶安佑慈陽天君，大威戈奉征羅天君。
四觀傳承千年，香火旺盛，代代有續，後大乾王朝開國太祖曾在此舉行告天儀式，天極觀三個大字也是出自太祖之手，這讓本來飄塵於世外的道觀多了絲政治氣息。
後帝國皇帝在天極觀舉辦過數次告天儀式，給天極觀增加了不少的端重氣象。
而實際上，天下四觀，除天極觀外，其他三觀經受千年風雨，神秘滄桑的濃厚氛圍，成為天下人們心中的安詳之地，觀中寄托了不少有心人的哀思，已是公認的聖地之一。
四人自然不敢在此太過的造次，雖然一路嬉鬧，但也沒有失當之處。
天極觀地處的位置不可謂不高，台階幾近數千步，每次告天儀式，皇帝與天極觀的觀主一起登上天極觀，隨之的是太子，祭祀，百官文武等等等等，若加上護衛，幾近千餘人，這自然需要偌大的場地，但天極觀當初建立時，可能並沒有想過此觀竟然會成為政治上的象征，所以並沒有預留太大的場地。