明清兩代是龍湖寨的發展盛期，明朝汕頭開埠之前，這裏是潮汕濱海經濟貿易重鎮。經濟和貿易的繁榮，推動了飲食、傳統文化和民俗活動的蓬勃發展，潮樂、舞獅、舞龍、舞英歌是當地的傳統文體活動項目，時至今日，逢年過節，那威風凜凜、舞姿優美的英歌舞，那氣勢雄渾，翻騰跳躍的舞龍，令人賞心悅目，精神昂奮。龍湖酥塘、龍湖燉糕(書冊糕)、龍湖蠔烙等傳統名小食也以其獨特風味，飲譽遊內外，“龍湖書院”毛筆、竹燈籠、籮筐等傳統手工藝製品也都美名遠揚。
龍湖寨外有韓江長堤秀景和近0000畝堤外洲園龍舟島。立於堤上，滿眼碧波綠水，綠草如茵，竹林搖曳，芭蕉滴翠，木棉挺拔，美不勝收，正是“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”，古樸與典雅並存，景色秀人。
四十四、蒲鬆齡故居
蒲鬆齡故居在山東淄川蒲家莊，蒲家莊看上去就像一座城堡，入門牆門位於村西，門上方額題有“平康”二字。蒲家莊原名叫滿井莊，因莊東麵的井水常滿溢流出為溪，故得此名。穿過村門，村中房舍一律青瓦黑牆，古意襲人，全村1400餘人，90％都姓蒲，大多在比住了幾十代了。走過三棵蔥鬱的古樹，就到了蒲鬆齡故居。進入門樓，是一正兩廂的庭院，典雅而別致。故居正房為普通民房，木欞門窗，迎門高懸“聊齋”匾額，匾下懸掛著蒲鬆齡7 4歲時江南著名畫家朱湘鱗為其畫的肖像。室內擺放的家具均是蒲鬆齡曾設館30餘年的四鋪畢家的舊物。
廂房是蒲鬆齡乍平展室。蒲鬆齡出身於一個清寒的書香人家，世代讀書，但科舉上從來沒有發跡過。父親原本也是一個寒酸的讀書人。在功名上不得誌，轉而作生意，賺了一點錢。但後來，由於“周貧建寺，不理生產”，到蒲鬆齡成長時．家中又變得赤貧如洗了。
蒲鬆齡自幼從父瀆書．熟讀經史，19歲時連著以縣、府、道三個第一考中秀才。誰知以後競考7次舉人，均“名落孫山”。31歲時因“家困不足自給”，應友人之邀，到江蘇寶應、高郵等縣作過幕賓。因厭倦“無端而代人歌哭，胡然而自為笑啼”的幕賓生活．一年後便告辭還鄉。後去鄉宦畢家作塾師有30年之久，至暮年經不起遠路跋涉，辭館回家。7l歲時，蒲鬆齡才援例成為貢生，這是他獲得的最高功名。蒲鬆齡一生潦倒慘淡，飽嚐人情冷暖、世態炎涼。他目擊亂離時事，風漓俗靡，傾注畢生心血，著成《聊齋誌異》，以揭露社會的黑暗和人間的不平。
屋後還有兩進院落，原本不屬蒲家產業，是後來陸續征進毗鄰的民居建成的。
參觀蒲鬆齡故居時還可去看聊齋園，聊齋園是一個以聊齋故事為主題的大型旅遊公園。園內建有聊齋宮、俚曲茶座、滿井寺、狐仙園等景點，柳泉和蒲鬆齡墓園也在裏麵。“柳泉”乃是一口水井，旁有石碑一座，上書“柳泉”兩個娟秀大字，係沈雁冰手跡。相傳蒲鬆齡曾在此設茶招待過往行人，不收茶錢，隻要求每人講個故事。這些妖狐鬼怪的故事，日後成為寫作《聊齋誌異》的素材。蒲鬆齡十分喜歡這個地方，故自號“柳泉居士”。
四十五、廣州西關民居
為清末廣州的舊民居，從平麵布局、立麵構成、剖麵設計到細部裝修等，都有它一整套的模式和獨特的地方風格，其中以大戶人家居住俗稱“古老大屋”者最為精美。古老大屋又以城西商賈豪紳聚居的西關角一帶最多，也最著名，有“甲第雲連”之譽。西關角形成於清同治、光緒年間，素有“住家林”之稱。街巷是4～5米寬的花崗條石路，兩旁大屋與中小形的竹筒屋民居混在一起。
西關大屋多取向南地段，建在主要的街巷上，平麵呈縱長方形，臨街麵寬10多米，進深可達40多米，典型平麵為“三邊過”，即三開間。現雙開間以上布局的清末青磚房屋統稱為西關大屋。三開間的西關大屋，其正中的開間叫“正間”，兩側的開間稱“書偏”，書偏之名是指取旁側的書房和偏廳。書偏旁常設有一條俗稱“青雲巷”的小巷與鄰居相隔。青雲巷是取“平步青雲”之意，具有交通(女眷及婢仆出入)、防火、通風、采光、排水及清糞便側馬桶等多種用途。青雲巷的入口處常做成小門樓，當青雲巷較長時，則在中段處加設門洞分隔。
正間以廳堂為主，由前而後依次為：門廊、門廳(門官廳)、轎廳(茶廳)、正廳(因其後部上方裝有神位和祖先位，又稱神廳)、頭房(長輩房)、二廳(飯廳)及二房(尾房)，形成一條縱深的中軸線。每廳為一進，廳與廳之間用天井間隔。轎廳和正廳都是開敞式的廳堂，正廳麵常大，是全屋的主要廳堂，也是供奉祖先和家庭聚會議事的場所。尾房是中軸線上最後一個房間其後牆一般不設門窗。兩側用房主要有偏廳、書房、臥室、廚房和樓梯間等。偏廳或書房前麵常設有庭院，栽種花木、布置山石池水以供遊憩觀賞。特大型的西關大屋還帶有園林、戲台等。建築立麵為青磚石腳砌築，正間簷下做成木雕封簷板(花荏)，大門由腳門、趟櫳和硬木門組成，造型別具特色。室內裝修和陳設講究，木石磚雕、陶塑灰塑、槅扇屏門、蝕刻彩色玻璃、滿洲窗、琉璃漏花窗等應有盡有。西關大屋可以說是清末時期廣州傳統民居中的代表作。