坐於崖石階，白霧偃，紫氣方東來；思至逍遙境，晨鍾起，道氣亦悠然。
少年自青石上坐起而立，伸伸懶腰，打個哈欠，一步一挪走到溪水旁。山泉清冽，睡意尚存，掬起泉水，洗濯麵部，寒戰一打，神智一醒。
這時看去，方才發覺少年俊秀，眉若青山，濃而雅；目若星辰，黑而明。唇紅齒白不過如此，指如蔥白亦非誇大，身修體長，當真一副好麵相。穿一襲道袍，古韻盎然；披一肩長發，不羈由然。雖氣質出眾，儀表堂堂，但話又說回來了，這貨是誰？
這還得從他師父旭明子說起，旭明子是十二歲出的家，那時正逢戰亂，家中無餘糧，又送不得人，家家挨餓，人人饑渴，誰又會收留一個半大小夥子呢？隻得幼年出家入觀謀個活路。那道觀正是如今青省雲海山，所謂雲海觀是也。道觀不大，山也並非名山，偏遠了些，這倒是反而和了道家意境，出離塵囂，不染業果。
慢慢的，旭明子約莫二十歲時觀中便隻餘他一人，吃喝倒是不愁，自己種些果蔬，時有信徒供奉，若是災年，辟穀服氣的也能熬過年景。旭明子閑來無事便常頌道經，久而久之，雖無修得白日飛升的道行，也無飛天遁走的妙法，但也總不是一無所得。畢竟自古道人千千萬，誰也不會傻嗬嗬的將一生歲月統統獻於無用之物。旭明子因此也明了些道德法理，懂得些趨吉避凶。旭明子雖無法術傍身，但道行確是難得。本也合該如此，且不論這漫天神佛是否存在，單單這道家之人就不應執著於法術神通，癡迷於聲色欲念，不然這丹道‘七重劫數’又以何自處？可不專就是為了將那些人篩出長生道途。
修道者，修‘道’也。子曰：“朝聞道，夕死可矣。“所言不外如是，修道之人，道乃頭等大事，其餘旁物，皆不當著相。
”聞道之後，有所為有所執者，所以之人，無所為無所執者，所以之天。為者必敗，執者必失。故聞道於朝，可死於夕。“
如此，一心修道，所謂妙法，長生不過護道之用，執著於此，反受其害！若是單純求長生，望不朽，此為修仙之人，離道遠矣，然各人亦有各人緣法，我一家之言，博君一笑而已。
再續前章。
當旭明子在觀中待足四十九年時，雲海觀便迎來了第一位道徒——栩修，正是那位英姿少年。
栩修初來道觀也是繈褓之身，要說其來曆，亦是可憐人兒。當時正逢華國十年內亂，栩修的父母正是這中的受害者，因家業被打為“資本家的萬惡產業“，遭到迫害，祖業殆盡。二老自覺命不久矣，於批鬥前期托好友將剛斷乳之子送至雲海山，並附上祖物一二，以求庇護。
因祖上緣故，栩修的家族是雲海觀的忠實信徒，曆代供奉不斷，香火不息，旭明子早年亦常得栩修祖輩的供給衣食，故而和旭明子接下因果，撫養這孩童，令人唏噓的是，二老也在批鬥大會上不幸身死。百年世家，隻餘一人苟活，令人折腕歎息不已，所謂世事無常，白雲蒼狗不外如是......
倒是想起一個小故事“旭明子在雲海觀待到大約四十九年時也是有些心疲，當晚草草做完晚課就準備敬香奉神了，但當旭明子將三炷香插入香爐時，殿內神像突然漫出氤氳青光，旭明子觀內所供奉的是三清之像，旭明子一愣之後滿臉的激動，道祖顯靈了！正準備跪到蒲團上聆聽道諦，結果在腦中突然出現的一段話讓旭明子又愣住了。不是想象中宏宏無量的大道法音，而是一位女子的聲音，但也透露出一絲滄桑，約莫四五十歲老婦音色。
“呀嗬，難道塑錯法身像了？這要是出問題，還不得被道祖活活降天雷劈死啊。”旭明子腦中一轉正打算開口請罪呢，這不又是一愣......
原來那女聲說了一句：“雲海觀第四十九代弟子旭明子謹接太上法旨。”
緊接著女聲便沒了聲息，隻是在旭明子腦海裏留了一卷金紙法旨，說是留了，其實是旭明子記憶裏莫名其妙出現了一卷法旨的記憶。