鄴城於北周大象二年（580年）八月經楊堅火焚為墟，曆隋、唐、宋、金、元、明、清，直至20世紀末，一千四百餘年間，風雨剝蝕，漳水衝淤，漸漸淹沒於黃土蒿萊，地麵建築蕩然無存，城區遺址廢墟埋藏深度在0.5至10米以下，漳水橫穿南、北城址，荒野、農田、自然村落構成了新的地貌風光，昔日通都大邑的繁華盛景早已消散得幹幹淨淨。唯有金鳳台和銅雀台殘部兀自矗立於漳水北岸，還有一些散布於南、北城址廢墟之上的低矮土台，成了後人追憶當年名都雄偉麗景的蛛絲馬跡。古今士人憑吊幽思，吟誦撰述，記錄了鄴城廢墟的滄桑變化。這部分史料大多出自作者親曆目睹，於鄴城研究與考古甚有價值，故就筆者所見綜述如下：
《藝文類聚》卷三十四《哀傷》載南朝陳張正見《銅爵台詩》，曰：
荒涼銅爵晚，搖落墓田通。雲慘當歌日，鬆吟欲舞風。
人疏瑤席冷，曲罷帷空。可惜年將淚，俱盡望陵中。
此詩當作於隋，即鄴火之後。南朝齊謝朓、梁何遜、劉孝綽均曾作《銅爵台妓詩》。謝朓《詩》曰：
帷飄井幹，尊酒若平生。鬱鬱西陵樹，詎聞歌吹聲。
芳襟染淚跡，嬋媛空複情。玉坐猶寂寞，況乃妾身輕。
何遜《詩》曰：
秋風木葉落，蕭瑟弦管清。望陵歌對酒，向帳舞空城。
寂寂簷宇曠，飄飄帷幔輕。曲終相顧起，日暮鬆柏聲。
劉孝綽《詩》曰：
爵台三五日，歌吹似佳期。定對西陵晚，鬆風飄素帷。
危弦斷更接，心傷於此時。何言留客袂，翻掩望陵悲。
若將謝、何、劉氏之詩與張正見詩作比較，其淒涼程度顯然有別。謝、何、劉《詩》當作於北齊，即鄴火之前，均情自幽思，無觸景之感。而張正見詩觸景生情，荒涼鄴墟，墓田空曠，晚霞昏黃，好不淒楚。由此推斷張詩作於鄴火之後，所反映的鄴墟當是隋朝時的情況。
《文苑英華》卷三百九載有隋段君彥《過故鄴詩》，曰：
玉馬芝蘭北，金鳳鼓山東。舊國千門廢，荒壘四郊通。
深潭直有菊，涸井半生桐。粉落妝樓毀，塵飛歌殿空。
雖臨玄武觀，不識紫微宮。年代俄成昔，唯餘風月同。
這首詩可謂是隋時鄴墟圖，金鳳台、門址、荒壘、廢池苑、涸井、舊樓台等曆曆在目。
唐代詩文中，也有不少作品雖為憑吊幽思，但多少反映了鄴墟情況。
貞觀十九年（645年）春正月，唐太宗至鄴，為文祭魏太祖。《初學記》卷九《總敘帝王》載其《祭魏太祖文》，曰：
夫大德曰生，資二儀以成化；大寶曰位，應五運而遞昌。貴賤廢興，莫非天命。故龍顏日角，顯帝王之符；電影虹光，表乾坤之瑞。不可以智競，不可以力爭。昔漢室豆分，群雄嶽立，夫民離政亂，安之者哲人；德喪時危，定之者賢輔。伊尹之臣殷室，王道昏而複明；霍光之佐漢朝，皇綱否而還泰。立忠履節，爰在於斯。帝以雄武之姿，當艱難之運，棟梁之任，同乎曩時，匡正之功，異於往代。觀沉溺而不拯，視顛覆而不持，乖徇國之情，有無君之跡。既而三分肇慶，黃星之應久彰；主卜啟期，真人之運斯屬。其天意也，豈人事乎！
史學家李百藥有《賦得魏都詩》，曰：
炎運精華歇，清都寶命開。帝裏三方盛，王庭萬國來。
玄武疏遙隥，金鳳上層台。乍進仙童樂，時傾避暑杯。
南館招奇士，西園引上才。還惜劉公幹，疲病清漳隈。
秦為水統，尚黑，漢為火統，漢魏禪代，故曰“炎運精華歇，清都寶命開”。百藥借統曆，追憶鄴都之盛。但詩中提及“金鳳”，而不言“銅爵”，不知何故。三台之名稱，前後數次更改，致使後人嚐竄亂。
張說《鄴都引》曰：
君不見魏武草創爭天祿，群雄睚眥相馳逐。晝攜壯士破堅陳，夜接詞人賦華屋。都邑繚繞西山陽，桑榆汗漫漳河曲。城郭為墟人代改，但有西園明月在。鄴旁高塚多貴臣，娥眉曼綠共灰塵。試上銅台歌舞處，惟有秋風愁殺人。
這首詩所描述的是鄴墟秋日情景，西山、漳水、郭墟、西園、高塚、銅台等盡寓於目。漳水仍繞城墟西北而東流，地貌似未有多大變化。
張鼎《鄴城引》曰：
君不見漢家失統三靈變，魏武爭雄六龍戰。蕩海吞江製中國，回天運鬥應南麵。隱隱都城紫陌開，迢迢分野黃星見。流年不駐漳河水，明月俄終鄴國宴。文章猶如管弦新，帷座空銷狐兔塵。可惜望陵歌舞處，鬆風四麵暮愁人。
由此詩也能想象到鄴墟於唐代仍能昭示出霸都風貌之氣勢。
岑參《登古鄴城》曰：
下馬登鄴城，城空複何見。
東風吹野火，暮入飛雲殿。
城隅南對望陵台，漳水東流不複回。
武帝宮中人去盡，年年春色為誰來。
岑參登城處應為城西北三台，“南對望陵台”，曹操西陵在鄴西南，漳水仍在鄴西北。
李賀《鄴城童子謠》曰：
鄴城中，暮塵起，將黑丸，斫文吏，棘為鞭，虎為馬，摶摶走，鄴城下。切玉劍，射日弓，獻何人，奉相公，扶轂來，關右兒，香掃塗，相公歸。
溫庭筠《楊柳枝》曰：
館娃宮外鄴城西，近映征帆遠拂堤。
係得王孫歸意切，不關春草綠萋萋。
溫氏還作有《過陳琳墓詩》，曰：
曾於青史見遺文，今日飄蓬過古墳。
詞客有靈應識我，霸才無主始憐君。
石麟埋沒藏春草，銅雀荒涼對暮雲。
莫怪臨風倍惆悵，欲將書劍學從軍。
《全唐詩》卷一百五十七載孟雲卿《鄴城懷古》，曰：
朝發淇水南，將尋北燕路。魏家舊城闕，寥落無人住。
伊昔天地屯，曹公獨中據。群臣將北麵，白日忽西暮。
三台竟寂寞，萬事良難固。雄圖安在哉？衰草沾霜露。
崔嵬長河北，尚見應劉墓。古樹藏龍蛇，荒茅伏狐兔。
永懷故池館，數子連章句。逸興驅山河，雄詞變雲霧。
我行睹遺跡，精爽如可遇。鬥酒將酹君，悲風白楊樹。
從唐人的詩中可以看出，鄴城雖已為墟，但其主要建築殘垣斷壁仍留存於地表，其荒涼情景動人心悲。詩中還提到陳琳、應瑒、劉楨的墓，想必他們的墓都在鄴西，距三台不會太遠。
宋代鄴墟變化較大，城區基本上已開墾為耕田，地表以上所能看到的除三台及部分城垣之外，還有舊宮殿區的廢樓基、土台、古樹等，一片荒蕪。
北宋寇準考中進士後，出任成安縣令，曾兩次遊曆鄴下，其《再到鄴下有感詩》曰：
漳濱勝地皆牢落，晚歲重來恨莫收。
極浦樹藏雲樹老，故人門鎖雨苔秋。
煙霄得路輸時彥，泉石忘機阻舊遊。
今日重思昔年事，放懷惟上夕陽樓。
明嘉靖《彰德府誌》主要材料來源於宋《相台誌》和元《相台續誌》，其書前崔銑《序》雲：“正德己卯（1519年），太保湯陰李公，於中秘得《相台誌》十二卷、元《續誌》十卷，郡守陳公萬言令所部各以其誌送官。是歲冬，以予輯而正之……《宋誌》事略具而文義蕪鄙，元以下亡觀焉。乃別為例，作九誌，凡八卷。其事采諸史，其文則刪潤者過半矣。”嘉靖《彰德府誌》卷八《鄴都宮室誌》記鄴甚詳，正是基於宋《相台誌》和元《續誌》的緣故。北宋時，三台保存完好，冰井台還有曹魏初建時的鐵梁（或許是後趙、北齊時期的鐵梁）。
韓琦在安陽（今河南省安陽市）築休逸台，從冰井台舊址拆走四根鐵梁。元納新《河朔訪古記》卷中雲：“又傳休逸堂，魏公（韓琦）取鄴城冰井台四鐵梁為柱。初鐵梁棄鄴台，歲久光瑩無蘚剝，人以為神物，訶護不敢動，及以為堂柱，群疑始定。”而且地下文物屢有出土，“紹聖丙子，鄴民耕地，得魏甄皇後識坐版函。其文雲‘文昭皇後識坐版函’共八字。一綠石匣，廣八寸半，長倍之，厚三之一，鹿頂笏頭。蓋其上有此八字，魏文帝甄皇後神坐前之物也。故嘉興守林衡之父時為相之臨漳令，模得其字，乃魏隸之工者，傳於世既鮮，故士大夫罕見。魏史，黃初中，葬甄夫人於鄴州。帝以母氏之故，追上尊諡，別立寢廟，此乃明帝時所刻者”。在出土文物中，備受士人青睞的是銅雀瓦硯。蘇軾曾作《黃魯直銅雀硯銘》，曰：
漳濱之埴，陶氏我厄。受成不化，以與真隔。人亡台廢，得反天宅。遇發丘隴，複為麟獲。累然黃子，元豈尚白。天實命我，使與其跡。
何遂《春渚紀聞》卷九《記硯》有“銅雀台瓦”、“南皮二台遺瓦研”二條。
銅雀台瓦：
相州，魏武故都。所築銅雀台，其瓦初用鉛丹雜胡桃油搗治火之，取其不滲，雨過即幹耳。後人於其故基，掘地得之，镵以為研，雖易得墨，而終乏溫潤，好事者但取其高古也。下有金錫文為真，每研成，受水處常恐為沙粒所隔，去之則便成沙眼，至難得平瑩者。蓋初無意為研，而不加澄濾，如後來呂研所製也。章序臣得之，屬餘為詩，將刻其後，雲：“阿瞞恃奸雄，挾漢令天下。惜時無英豪，磔裂異肩踝。終令盜壞土，埏作三台瓦。雖雲當塗高，會有石槽馬。人愚瓦何罪，淪蟄翳梧檟。錫花封雨苔，鴛彩晦雲罅。當時丹油法，實非謀諸野。因之好奇士，探琢助揮寫。歸參端歙材，堅澤未渠亞。章侯捐百金，訪獲從吾詫。興亡何複論，徒足增忿罵。但嗟瓦礫微，亦以材用舍。從令瓴甓餘，當擅瓊瑰價。士患德不修，不憂老田舍。”
南皮二台遺瓦研：
魏武都鄴，築三台以居，銅雀其一也，最為壯麗。後世耕者，得其瓦於地中，好事者斲以為研，號為奇古。歐陽文忠公嚐得於謝景山，作歌以酬之者是也。魏武既破袁紹於冀州，紹死，逐其子譚於南皮，築台以侯望其軍，而名曰袁侯台。魏文帝與吳質從容遊集於南皮，亦築台以居，名燕友。至今南皮有二台，故址在焉。人有得其遺瓦，形製哆大，擊之鏗然有聲。“吾之子遂，取其斷缺者，規以為研，其堅與鐵石，競屢敗斲工之具，僅能窊之，而特潤致，發墨可用。知昔人創物製器，雖甚微者，皆所不苟，非若後世之簡陋也。”此先君所序，而遂銘之曰：