下麵我講第一個問題，書法是一門視覺藝術。
我認為，世界上有兩類學科，一類是理論為主的學科？一類是實際技能為主的學科。理論為主的學科的特點是，隻要求推理正確，邏輯嚴謹，不要求實際技能過硬。比如哲學，比如經濟學，比如曆史學，比如數學，比如軍事學，等等。哲學家可以把周圍的矛盾處理得非常糟糕，但不影響其成為哲學家，比如尼采，比如李贄；經濟學家可以不會經商、不會炒股，但不影響其成為經濟學家，比如馬克思，比如孫冶方；曆史學家可以常常被曆史愚弄，但不影響其成為曆史學家，比如吳晗，比如翦伯讚；數學家可以算不好自己的工資，但不影響其成為數學家，比如陳景潤；軍事家可以不會開槍，不會放炮，但不影響其成為軍事家，比如毛澤東。以上這些都是以理論為主的學科。
以實際技能為主的學科的特點是，不管你的理論多麼高深，前提必須是實際技能過硬，理論隻對這些學科起規範、促進作用。音樂家如果不會譜曲，不會唱歌，就不稱其為音樂家；作家如果不會寫小說、散文、詩歌，就不稱其為作家：美術家如果不會繪畫，就不稱其為美術家。我覺得，書法也是以實際技能為主的學科，當書法家的前提必須是字寫得好。字寫得不好，就當不了書法家。這都是我個人的看法，疑義相與析。我覺得，在這些學科裏，應了歌德的那句話，“理論是灰色的，而生活之樹長青”。所以我想首先請大家先看幾幅作品（出示自作草書作品《長征》並解釋，聽眾發出驚歎聲並鼓掌）。這是一幅複製品，我寫的是毛澤東的七律《長征》，原作品正在一樓大廳展出，“紅軍不怕遠征難”，我想強調一下的是這個“軍”字，我原來的“軍”字不是這個寫法，是一豎下來的。為了寫好這幅作品，我基本上重走了長征路，從贛南一直到陝北，包括湘江戰役、老山界，包括遵義，包括四渡赤水、巧渡金沙江，包括雪山草地，包括臘子口、哈達鋪，包括吳起鎮和會寧。這個“軍”字就是我走四渡赤水的路線以及紅二方麵軍走過的長江第一灣——石鼓受到的啟發，將“軍”字改寫成了這種連綿環繞的形式。我的意思就是說，藝術創作一定要源於生活。
（出示三幅狂草書作品，聽眾發出驚歎聲）這幾幅作品大家先看一下，這是我力求創造的一種新的書體。中國書法幾千年，狂草也已有1000多年的曆史，但曆史不能停止前進。關於這方麵有不同的看法，多數人表示肯定，甚至非常讚同，但個別的也有說看不懂是什麼。這三幅作品是“地動山搖”、“人自醉”、“紅旗漫卷西風”，後麵如果時間允許，我會給大家講這三幅作品，讓大家先有一個感性認識。
第二個問題，談談書法的定義。
書法有多種定義，我查了《辭海》、《辭源》和其他資料；有的說書法是以漢字為審美對象的書寫藝術，有的說書法是用毛筆書寫漢字的法則，對不對呢？都對。但我覺得又都不全麵，都沒有打中七寸。那麼，我對書法的定義是什麼呢？我對書法的定義是，書法是以中國傳統筆墨紙硯為工具，以漢文字為對象，以書外功夫為基礎，用以宣泄情緒、創造美感的藝術。我認為這叫書法，這是我下的定義。當然仁者見仁，智者見智，百家爭鳴，大家可以探討，可以爭論。那麼，這裏麵對工具的限定，主要是針對書壇上的一些“雜耍”而言，什麼發書、指書等等，還有電視上播出的，光著身子沾上墨，在地上打一個滾兒，那不叫書法，那叫“驢打滾”（聽眾笑）。書法的前提必須是“以筆墨紙硯為工具”。當然這裏麵有一個硬筆書法的問題，我認為，書法廣義上包括硬筆書法，狹義上僅指毛筆書法。對對象的限定，規定以漢文字為對象，則主要是把它與中國畫相區別。
再有一個就是關於現代書法的問題。現代書法是相對於傳統書法而言的，（出示兩幅現代書法作品“小馬大車”和“俯首甘為孺子牛”，聽眾發出驚歎聲），像我這幅“小馬大車”，我是屬馬的，不堪重負，所以說是“小馬大車”。這第二幅也是現代書法，是魯迅的詩句。現代書法大家怎麼看？我認為基本分為三類：第一類基本符合書法定義，比如書寫的對象是象形字，代表人物有張正字、李駱公、黃苗子等；第二類基本不符合書法定義，脫離了漢文字，比如剛才說的“驢打滾”；第三類完全不符合書法定義，完全脫離了“以筆墨紙硯為工具”、“以漢文字為對象”，如用剪刀剪裁、拚湊的所謂抽象作品。總之，總體上現代書法還不成熟，處於一種魚龍混雜的狀態，有的有發展前途，有的無生命力，弄不好會誤入歧途。但我認為，對現代書法基本上應持寬容的態度，最終由曆史和社會去檢驗。書法定義就簡單地講到這裏。