楊振寧：這個是完全對的，因為如果你們同意我剛才講得有道理，物理學確實是建築在非常美的結構上的，那麼你底下就產生一個問題，為什麼有這個美的結構？這些美的結構使得你了解了以後，覺得很難是偶然的，這個結構越準確、越妙就越不偶然，為什麼有這個呢？這個我想是科學所不能解決的問題，我疑心也是哲學所不能解決的問題，是不是宗教能夠解決這些問題呢？這個我想要看你問誰，有的人認為宗教也不能解決，可是我們知道，有很多人認為宗教是可以解決的。
主持人：下麵一個網友叫做“另一隻狐狸”，他說：“我看過關於您的傳記，知道您的母親就像我的母親一樣，沒有什麼文化，但她為什麼偏偏生出了您，而我的媽媽為什麼偏偏生出了我？我想問的是，我文化也不高，完全是因為我媽媽文化水平不高，而您為什麼恰恰相反？楊先生能不能告訴我，您的母親給您留下了什麼？”
楊振寧：我母親是1896年出生的，在安徽合肥，那個時候安徽合肥是非常貧窮的，她小的時候還裹過腳，所以後來，到了民國的時候，像我母親那一輩的女人，叫做解放腳，就是又放開了，所以她的腳不是三寸金蓮，是一個變形了的，我每一次看見了她的腳，都覺得非常難過。她因為習慣了，所以她已經不疼了，她在當初裹腳的時候是疼得不得了，到了成年以後已經不疼了，而且她終日操勞，路也走得很快，所以至少是不痛了。
她沒有很多的文化，她沒有受過任何新式的學堂的教育，她念過幾年私塾，後來認字，是她自己學的。那麼，我認識漢字，頭3 000個字是我母親教我的，那個時候我父親在芝加哥大學留學，所以我跟我母親住在一起，她教我的。跟我母親一樣，很多的舊式的婦女，我認識很多，而且我知道我的很多跟我同輩的朋友的母親，跟我的母親是很多地方相似的，她們，我很佩服，她們有堅強的意誌，她們受到了傳統中國的禮教的影響，而對於這些禮教，有堅定的信念，這個信念在今天講起來，也許有人會講這是愚忠愚孝，講它是愚忠愚孝因為有一個價值觀在裏頭，可是假如你忘記了這個價值觀，你隻講它這個愚忠愚孝的力量，這個力量是無窮大的。
那麼，到了比她年輕一輩的男人或者女人，我想這個堅強的意誌，漸漸地沒有了，整個世界都在向這個方向走，所以你如果要問我，說我母親除了養育我，除了教了我3 000個字，還給我留下了什麼呢？我想，留下的，是使得我了解到有堅強意誌的信念，是有無比的力量的。
主持人：我想替這個網友補充一個問題，您的母親在您小的時候，就對您給予了很高的希望了嗎？
楊振寧：那我想是的，我想這個與任何一個母親沒有分別，我想所有的母親，對於她們的孩子，都有很高的希望。
主持人：好，有一位文章寫得很好的青年，他寫過一句話，叫“母親的理想有多高，兒子的成就就有多大”，這好像是說您。
楊振寧：我想我母親對於我的期望，跟我父親對我的期望不可避免的是不一樣的，第一樣，我父親對於近代的科學有一些認識，所以他對於這個天地之間能夠走到多麼高的程度，有一些認識，這一些不是我母親所認識的；反過來，也可以講，假如我很不成功的話，那我想，我父親跟我母親對我的態度也會截然不一樣的，不過，我想，不隻是我們家裏是這樣，這恐怕是全世界的父母和子女的關係的一個共同點。
主持人：我想如果您失敗的話，父親的反應可能是他會原諒您，因為他知道科學有多麼難，母親可能不會原諒您。
楊振寧：這個我想也是一種可能。
觀眾：剛才聽楊先生介紹，我了解到有些科研，尤其是重要的科研活動，需要很長時間的積累，比如說您剛才舉了一個海森伯例子，可能是20年。我現在在清華大學，存在一些以SCI收錄論文情況作為評價標準，甚至是唯一標準的現象，我認為導致了一些，就是說非常急功近利的現象，尤其是以當年論文數量為評價標準，然後給導師發獎或者說是評職稱，我想都是有影響的，您對這個現象有什麼看法？謝謝。
楊振寧：我想這個跟許多問題有類似的性質，對於老師的評比，看他的論文數量，這個是一個很自然的現象，這個現象操之過急，當然會生毛病出來，可是，說這個想法是完全不對的，我想也是站不住腳的，所以我想做這種事情，也要一方麵做，一方麵了解到它的局限性，事實上我在美國教了很多年書，看過很多的研究生、很多的同事，有種種的不同的研究的方法，有種種的不同的研究的態度，確實是有一些人，是文章寫的很少，但可以寫出非常重要的文章來。所以，你這個問題，是一個很複雜的問題，要看當時的環境，以及你所講的是哪幾個學生或者學者。