再有，後漢鴻都門文人所作辭賦的內容，也與倡優所唱的樂歌相近。《後漢書?蔡邕傳》載：
初，（靈）帝好學……侍中祭酒樂鬆、賈護，多引無行趨勢之徒，並待製鴻都門下，喜陳方俗閭裏小事。帝甚悅之，待以不次之位。……邕上封事曰：“……夫書畫辭賦，才之小者。……（陛下）聽政餘日，觀省篇章，聊以遊意，當代博弈，非以教化取士之本。而諸生競利，作者鼎沸。其高者頗引經訓風喻之言，下則連偶俗語，有類俳優。或竊成文，虛冒名氏。”
鴻都門文人的辭賦作品，沒有流傳下來。從上引記載看，其內容喜歡陳述民間閭裏小事，語言淺近，連偶俗語，其特色正與漢樂府《孤兒行》、《婦病行》、《白頭吟》、《上山采蘼蕪》、《焦仲卿妻》等篇章相似，無怪蔡邕要批評這些作者“有類俳優”了。
曹植的《鷂雀賦》是一篇富有風趣的小賦，它描寫鷂欲捕雀充饑，雀求饒不得，乃隱避棗樹刺叢，幸得脫身，歸與家雀敘語。該賦語言通俗，有較生動的對話與故事情節，全文如下：
鷂欲取雀，雀自言：“微賤，身體，些小，肌肉瘠瘦，所得蓋少。君欲相?，實不足飽。”鷂得雀言，初不敢語。“頃來?軻，資糧乏旅。三日不食，略思死鼠。今日相得，寧複置汝。”雀得鷂言，意甚怔營。“性命至重，雀鼠貪生。君得一食，我命隕傾。皇天降臨，賢者是聽。”鷂得雀言，意甚沮惋。“當死斃雀，頭如果蒜。不早首服，捩頸大喚。”行人聞之，莫不往觀。雀得鷂言，意甚不移。依一棗樹，叢□多刺。目如擘椒，跳蕭二翅。“我當死矣，略無可避。”鷂乃置雀，良久乃去。二雀相逢，似是公嫗，相將入草，共上一樹。仍敘本末，辛苦相語。“向者近出，為鷂所捕。賴我翻捷，體素便附。說我辨語，千條萬句。欺恐舍長，令兒大怖，我之得免，複勝於兔。自今徙意，莫複相?。”
讀這篇賦體的動物故事，不禁使人想起漢樂府詩中若幹描寫動物的篇章，如《烏生》、《豔歌何嚐行》（“飛來雙白鵠”篇）、《?蝶行》、《枯魚過河泣》等，其風味與《鷂雀賦》頗為相像，隻是後者篇幅較長，寫得更加細致了。按《三國誌?王粲傳》注引魚豢《魏略》載：
太祖（曹操）遣（邯鄲）淳詣植。植初得淳，甚喜，延入坐，不先與談。時天暑熱，植因呼常從取水自澡訖，傅粉。遂科頭拍袒，胡舞五椎鍛，跳丸擊劍，誦俳優小說數千言，訖，謂淳曰：“邯鄲生何如耶？”
這裏所謂俳優小說，當指詼諧而有故事性、如俳優日常所演唱的通俗文藝作品；曹植朗聲誦讀它們，又當是韻文。頗疑此處所雲俳優小說，即指《鷂雀賦》一類作品而言（曹植尚有《髑髏說》、《誥咎文》、《釋愁文》，雖不及《鷂雀賦》通俗生動，但按其體製，也屬於這一類型）。曹植又是跳舞，又是誦讀小說，正是模仿倡優的行為以作消遣。邯鄲淳也是一位愛好通俗文藝的文人，撰有《笑林》（今佚），所以曹植以跳舞、朗誦小說等活動來招待他。從曹植《鷂雀賦》這一例子，也可以看出文人詼諧通俗的賦，同倡優演唱的作品是很接近的。枚皋的許多賦雖然沒有流傳下來，但從《鷂雀賦》也可以約略推想其麵貌和風格。曹魏以後，此種詼諧通俗的賦，文人常有述作。《文心雕龍?諧□》雲：“潘嶽《醜婦》之屬，束皙《賣餅》之類；尤而效之，蓋以百數。”這裏不再詳述了。
綜上論證，所以我認為，漢代賦家見視如倡，不僅因為二者同以滑稽見長，而且還在於同以詼諧通俗的韻文（賦、樂府歌詩）取悅人主。
1990年