唐末五代時候的南院慧顒禪師，是河北人，嗣法於興化存獎禪師。得法之後，便遷住到汝州（今河南汝州）寶應禪院南院，人稱“寶應禪師”或“南院慧顒”。
有一天，一位年輕的僧人前來拜會。
寶應禪師開口問道：“你從什麼地方來？”
僧人恭敬地回答：“學人從襄州（今湖北襄陽）來。”
寶應禪師又問：“你到這裏來，有什麼事嗎？”
僧人說：“末學特地前來禮拜寶應和尚。”
寶應禪師故意搖搖頭，說：“哎呀！寶應剛巧不在。”
僧人知道眼前正是寶應禪師的禪機，即刻回應說：“那我就把您當作寶應上座，現在向您頂禮。”
寶應禪師仍然不為所動，冷冷地說：“我已經和你說他不在了，你頂禮我有什麼用呢？”
僧人就說：“我不必管你、管他，我心中隻是向寶應禪師頂禮。”
寶應禪師拿起身邊的香板，立即向年輕的僧人打去。
僧人挨了一個香板，豁然大悟，說：“謝謝寶應禪師賜我犍槌，讓我了然心地。”接著當下就地禮拜。
寶應禪師點點頭，說：“佛子可教也！”
養心法語
訪客已經見到麵，偏說寶應禪師不在，這對一個普通的行者來說，可能就蒙混過去了。但對一個誠意的禪者來說，就不是那麼容易過關了。
而這名僧人不管你怎樣否認，他已經認定了；在此一來一往之間，禪者的答問就算相應了。你說不在，我已認定；你賜香板，我也欣然接受。如此相應，還有何事不成呢？