王羲之
王羲之《告誓文》，今之所傳即其槁本，不具年月日朔，其真本。維永和十年三月癸卯九日辛亥而書亦真—元初，潤州江寧縣瓦官寺修講堂，匠人於鴟吻內竹筒中得之，與一沙門。至八年，縣丞李延業求得，上岐王。王以獻，便留內不出。或雲其後卻借岐王，十二年王家失火，圖書悉為灰燼，此書亦見焚矣。
王廙
王廙，羲之之叔也，善書畫。嚐謂右軍曰：“吾諸事不足法，唯書畫可法。”晉明帝師其畫，王右軍學其書。
潞州盧東都頃年創造防秋館，穿掘多蔡邕，鴻都學所書石經。後洛中人家往往有之，王羲之《借船帖》書之尤工者也。故山北盧匡寶惜有年，盧公致書借之不得。雲：“隻可就看，未嚐借人也。”盧除潞州，旌節在途，才數程，忽有人將書帖就盧求售，閱之乃《借船帖》也，驚異問之。雲：“盧家郎君要錢遣買耳。”盧歎異移時，不問其價還之，後不知落於何人。京師書儈孫盈者，名甚著。盈父曰仲，容亦鑒書畫，精於品目，豪家所寶，多經其手，真偽無所逃焉。公《借船帖》是孫盈所蓄，人以厚價求之，不果。盧公時其急切減而賑之，日久滿百千，方得。盧公，韓太衝外孫也，故書畫之尤者，多閱而識焉。
桓玄《晉書》中有飲食名“寒具”者，亦無注解處，後於《齊民要術》並《食經》中檢得，是今所謂“糫”。桓玄嚐盛陳法書名畫，請客觀之，客有食寒具，不翟手，而執書畫，因有涴，玄不懌，自是會客不設寒具。
褚遂良貞觀十年，太宗謂魏徵曰：“世南沒後，無人可與論書。”徵曰：“褚遂良後來書流，甚有法則。”於是召見，太宗嚐以金帛，購王羲之書跡，天下爭齎古書詣闕以獻，時莫能辨其真偽，遂良備論所出，鹹為證據，一無舛誤。十四年四月二十二日，太宗為真草書屏風以示群臣，筆力遒利，為一時之絕，購求得人間真行凡三百九十紙，裝為七十卷，草書二千紙，裝為八十卷，每聽政之暇，時閱之。嚐謂朝臣曰：“書學小道，初非急務，時或留心，亦勝棄日。凡諸藝未嚐有學而不得者也，病在心力懈怠，不能專精耳。今吾學古人之書，殊不學其形勢，唯在求其骨力，得其骨力，形勢自生。”
蘭亭真跡太宗酷好書法，有大王書跡三千六百紙，率以一丈一尺為一軸，寶惜者獨《蘭亭》為最。置於坐側，朝夕觀鑒賞。一日附耳語高宗曰：“吾千秋萬歲後，與吾《蘭亭》將去也。”及奉諱之日，用玉匣貯之，藏於昭陵。
王方慶龍朔二年四月，高宗自書與遼東諸將。許敬宗曰：“許國師愛書，可於朝示之。”神功二年，上問鳳閣侍郎王方慶曰：“卿家合有書法”方慶奏曰：“臣十代再従伯祖羲之先有四十餘紙。貞觀十二年，先臣進訖，有一卷，臣近已進訖。臣十一代祖洽、九代祖珣、八代祖曇首、七代祖僧綽、六代祖仲寶、五代祖騫、高祖規、曾祖褒、並九代，三従伯祖晉中書令獻之已下二十八人，書共十卷，見在。”上禦武成殿召群臣取而觀之，仍令鳳閣舍人崔融作序，目為《寶章集》，以賜方慶，朝野榮之。
二王真跡開元十六年五月，內出二王真跡及張芝、張昶等書，總一百六十卷，付集賢院。令集字榻兩本進，分賜諸王，其書皆是。貞觀中太宗令魏徵、虞世南、褚遂良等定其真偽八十卷。小王、張芝等跡，各隨多少，勒為卷帙，以真觀字為印，印縫及卷之首尾。其草跡又令褚遂良真書小字帖紙影之，其中古本亦有是梁隋官本者，梁則滿騫徐僧權沈熾文朱異，隋則江總姚察等，署記太宗，又令魏褚等卷下更署名以記之。其《蘭亭》本相傳雲在昭陵玄宮中。《樂毅論》長安中太平公主奏借出外榻寫，因此遂失所在。五年敕陸元悌、魏哲、劉懷信等檢校換褾，每卷分為兩卷，總見在有八十卷，餘並失墜。元悌又割去前代記署，以己之名氏代焉。玄宗自書“開元”二字，為印記之。右軍凡一百三十卷，小王二十八卷，張芝、張昶各一卷。右軍真行書唯有《黃庭告誓》等卷存焉。又得滑州人家所藏右軍扇上真尚書宣示，及小王行書白騎遂等二卷，其書有貞觀年舊褾織成字。
八體張懷瓘《書斷》曰：“篆、籀、八分、隸書、章草、草書、飛白、行書”，通謂之“八體”，而右軍皆在神品。右軍嚐醉書數字，點畫類龍爪，後遂有龍爪書，如科鬥玉箸偃波之類，諸家共五十二般。
李都李都荊南従事時，朝官親熟自京寓書，書蹤甚惡。李寄詩戲曰：“華緘千裏列荊門，章草縱橫任意論。應笑鍾張虛用力，卻教羲獻枉勞棄。惟堪愛惜為珍寶，不敢留傳誤子孫。深荷故人相厚處，天行時氣許教吞。”
東都乞兒大曆中，東都天津橋有乞兒，無兩手，以右足夾筆寫經，乞錢。欲書時，先用擲筆高尺餘，以足接之，未嚐失落，書棘書不如。
盧弘宣李德裕作相日，人有獻書帖。德裕得之，執玩頗愛其書。盧弘宣時為度支郎中，有善書名。召至，出所獲者書帖令觀之。弘宣持貼久之不對，德裕曰：“何如”，弘宣有恐悚狀，曰：“是某頃年所臨小王帖。”太尉彌重之。
嶺南兔
嶺南兔，嚐有郡牧得其皮。使工人削筆，醉失之，大懼。因剪己發為筆，甚善，更使為之。工者辭焉，語其由，因實對，遂下令使一戶輸人須，或不能致，輒責其直。