另外，先秦產嬰還有弄璋弄瓦的風俗。《詩經·小雅·斯幹》說：
乃生男子，載寢之床，
載衣之裳，載弄之璋。
其泣喤喤，朱芾斯皇，
室家君王。
乃生女子，載寢之地，載衣之裼，載弄之瓦。無非無儀，惟酒食是議，無父母之詒罹。
周代住室並不設床，地上鋪席，人寢於席上。生女孩子毫無歡意，就讓她睡在地鋪上，但生養男孩則特別重視，特地擱一張床讓他高臥。相比較而言，女孩子“臥之床下，明其卑弱，主下人也”（班昭《女誡》第一章）。同時在男嬰的洪亮的啼哭聲中，人們好像感到了未來家庭統治者的威儀，要讓他玩耍玉製的禮器，祝福他早日至成大業。而女子注定一生隻需要講究做飯、奉酒、紡織等家務瑣事，所以給她玩耍一個陶製的紡錘（瓦），但願她長成以後能謹守婦道，不要讓父母牽腸掛肚。在女子呱呱墜地的時候，悲劇的序幕已經拉開。周代以後，隨著生活習俗的改變，男嬰女嬰已無寢床寢地的區別，但上下尊卑觀念卻成為一種文化因子在社會生活各個方麵彌散。弄璋弄瓦儀式演化為後代的嬰兒周歲的“拈周試？”（俗稱“抓周”），於中堂羅列錦席，將金銀七寶、文房書籍、道釋經卷等一切應用物件放在上麵，任男兒抓拈，以卜命運，女兒惟拈刀尺癅縷參《顏氏家訓·風操》），男兒在未來有多種選擇，而女子的命運生來已定，無須作任何卜測和努力，前麵永遠是那條狹長而昏暗的道路。