一轉眼就是三十年了，在這個山洞裏練氣就用了三十年，但感覺自已已經有了不小的成就了，現在終於六氣歸一了，陸儒跑到化古子的房間，正好看見化古子在等他，他便叫道“師傅師傅我已經練成了六氣歸一了，接下來學習什麼呀！”“儒兒，現在唯師這裏有一本長生決，這才是你真正的修行開始呢！”這時化古子給了陸儒一本破舊的古書，陸儒捧在手裏，看著這本長生決，啊！這就是長生決呀！陸儒帶著長生決來到了山洞，這是他三十年最熟習的地方了，在這明珠的照映下，他翻開了長生決，隻見上見寫著“目錄為：暢玄卷一論仙卷二對俗卷三金丹卷四至理卷五微旨卷六塞難卷七釋滯卷八道意卷九明本卷十仙藥卷十一辨問卷十二極言卷十三勤求卷十四雜應卷十五黃白卷十六等。”又翻開第一卷上寫著：“〔一〕 玄者自然之始祖而萬殊之大宗也 此所謂玄，原自漢代揚雄之太玄，非魏晉玄學之玄。此論玄為宇宙之本體，尤著重於玄道。玄道亦即玄一之道。下文所謂得之乎內，守之者外，用之者神，忘之者器，此思玄之要言也。由此可見抱樸子所謂玄，實為神秘主義之本體論。
〔二〕 其高則冠蓋乎九霄 九霄，即九天，指天之極高處。
〔三〕 其曠則籠罩乎八隅 八隅，猶言八方。山海經海內西經雲：「昆侖之虛，方八百裏，高萬仞，百神之所在，在八隅之巖」。
〔四〕 飄滭而星流 孫星衍校（以下簡稱孫校）：「滭」一本作為「颻」。
〔五〕 淪大幽而下沈 山海經海內經：「北海之內，有大幽之國」。大幽猶大冥，北方極陰之地。本書地真篇雲：「一在北極大淵之中」。
〔六〕 淩辰極而上遊 辰極，即北辰，一名北極星。爾雅釋天「北極謂之北辰」。
〔七〕 胞胎元一 劉歆三統曆說：「經元一以統始，易太極之首也」。又雲：「太極元氣，涵三為一」。即天、地、人混合於一元。元一，指元氣。胞胎元一，後漢書郅惲傳「含元包一」之義也。
〔八〕 範鑄兩儀 兩儀，指天地。周易繫辭：「易有太極，是生兩儀」。
〔九〕 吐納大始 大始，元氣開始形成萬物之狀態。列子天瑞篇雲：「太始者，形之始也」。大太古通用。
〔一十〕佪旋四七 「佪」一作「徊」。四七，指二十八宿，東南西北四方各七宿，見淮南子天文篇。
〔一一〕吹噓四氣 慎校本、寶顏堂本「四氣」並作「咀吸」。四氣，春夏秋冬四時之氣。禮記樂記雲：「動四氣之和」。
〔一二〕舒闡粲尉 原校：「尉」一作「鬱」。校勘記：陳其榮案盧舜治本「粲尉」作「湮鬱」。明案慎校本、柏筠堂本並作「湮鬱」。舒闡，抒發。粲，鮮明。尉讀作鬱，濃盛。
〔一三〕五聲八音 五聲，宮、商、角、徵、羽。八音，金、石、土、革、絲、木、匏、竹八種樂器之音。見周禮春官大師。
〔一四〕彧麗炳爛 校勘記：榮案盧本「彧麗」作「輝煌」。明案慎校本、寶顏堂本亦作「煇煌」。敦煌「彧麗炳爛」作「麗昺粲爛」。彧麗炳爛，言豔麗粲爛。
〔一五〕鉛華素質 「鉛」，敦煌作「朱」，意林作「紅」。鉛華，鉛粉，用以擦麵。後漢張衡定情賦：「思在麵而為鉛華兮」。魏曹植洛神賦：「鉛華不禦」。
〔一六〕可與為永 「為永」敦煌作「推求」。
〔一七〕不知玄道者 孫校：句下刻本有「難與為存」四字，非。
〔一八〕雖顧眄為生殺之神器 「眄」藏本、魯藩本、慎校本皆作為「盻」。「生殺」孫校雲：藏本作「殺生」。明案敦煌、魯藩本、慎校本亦作「煞生」。
〔一九〕脣吻 「吻」敦煌作「喙」。
〔二十〕綺榭俯臨乎雲雨 「綺榭」原作「椅榭」。明案敦煌作「綺榭」。「綺榭」，華美之臺榭，與下句「藻室」對語，作「綺榭」是，今據改。「雲雨」，校勘記榮案盧本作「雲漢」。今案慎校本、寶顏堂本亦作「雲漢」。