後來皇帝詢問鑄工，銅煉幾次才能精純？
鑄工回答說用六火煉銅，就會現出珠寶的光彩。於是命令煉十二火，把銅做成條。再用赤火熔化銅條，置於鋼鐵製成的篩格上，把先滴下的最精純的選取出來製成爐，如此精益求精，不計工本才會出現後世大名鼎鼎的宣德三年香爐。
捧起衝耳爐，細看在光下發出暗紅色，晶瑩剔透，朱紅斑，上品皮色，比一般的朱砂斑更稀有。
說到香道，那是紀如煙的專業，自信道：“將寶石般的鋒芒內斂其中，出現溫潤如珠玉般的光澤，雖是淡雅莊穆，而其中玉粒金屑的彩飾，則在爐身的膚理間隱隱呈現，仿佛融雪時的冬日清晨，或是夜晚的雪光一般，晶瑩柔潤，映照四方的光華，絕非其他的鼎彝所可以比擬。”
“宣爐最妙在色，假色外炫，真色內融，從黯淡中發奇光，正如美女子肌膚柔膩可掐。色皮也是變化萬端，比如朱砂斑、石青斑、石綠斑、黑漆古斑、翡翠綠色、鎏金、滲金、灑金等。”
“能工巧匠用各種方法將宣爐本色完全包裹起來，器表便覆蓋一層堅實入裏的皮色，最後打上一層白蠟罩護並使其寶色內涵，珠光外現便告完成。”
“即便用利刃去剔，也不容易削脫皮色，同時銅體本身隱藏在皮色之內，未與空氣或水氣接觸，也就不會有生銅鏽及銅器病的顧慮。”
不由感歎道：“真乃鬼斧神工，直到現在高科技都不能破解很多失傳秘技，所以宣德爐才越發珍貴。”
魯善工剛看過資料，據項子京的《宣爐博論》稱，就算在當時真正宣爐絕少，贗品到處都是，大概十爐九偽，所以真爐可價比和氏壁。
萬曆末年金陵甘文堂，能仿鑄一種豬肝色的乳足爐極佳。另一位比甘氏不差的是蘇江周文甫，善仿鑄魚耳及蚰耳兩種爐，晚年所鑄者已以與真器相差一等，當時亦被人搜購一空，價錢可達真爐的一半。
曆史上隻有兩人曾見過真正的宣德爐，並留下詳細的記錄。第一個是項子京，在《宣德爐博論》中這樣描述：皮色嵌入體內，外麵有一種珠光，好像是跳動的水波浪所折射的光一樣，而又好像是很細小的玉以及像粟米大小的金子一樣在宣爐體表之間閃動。
第二個是冒襄在《宣德爐哥注》中寫道：皮色融入爐體內，從黯淡中發奇光，如好女子肌膚柔膩可掐，蒸火久，燦爛善變。
所以宣德爐什麼都可以仿，唯有人工皮色及奇怪的珠光無法被仿！
在清代晚期和民國時候古董生意最發達的時候，在京城打木廠，在後門橋，甚至在琉璃廠，很多地方都能看見大鍋在煮宣德爐染色，到現在為止這些做宣德爐的人依然也得用這個辦法。
用帶深層顏色的中藥煮叫染色，而上棗皮紅叫敷色，上麵一層一層的塗，很費工時。所以宣德爐四十種皮色中，金帶圍和棗皮紅是最珍貴稀缺。