魯善工收拾完，坐下來，突然感覺一陣輕鬆。玲瓏瓷已經完成，瓷器手藝已經達到瓶頸，自己猛的產生一種衝動，希望能換個領域開拓。
想來想去，決定研究書畫，軟片看不起硬片，黑老虎又看不起軟片，按照古玩等級來說，書畫是高檔貨，文化水平更深，要比瓷器更有藝術性。
三分畫，七分裱！
裝裱藝術具有悠久曆史和鮮明民族特色，書畫墨妙必須經過裝裱才便於收藏、流傳和欣賞，因而裝裱技術的高低，綾絹色彩的選擇與裝裱形式的設計直接影響到作品的藝術效果。
曆代書畫珍品，如已糟朽破碎，一經精心裝裱，則猶如枯木逢春，珍貴畫文物才不致湮沒失傳。
古老的名稱叫裱褙，京城揭裱字畫行業，都自稱是蘇裱，傳說是從蘇杭傳來的手藝。
明代有位湯勤，乾隆時有位徐名揚，都是從江南來京城的揭裱匠人，聞名於當時文人、士大夫，甚至皇帝。技藝高超，世代相傳，精益求精。
到光緒年間，蘇裱字畫手藝之精巧，出神入化，舊字畫碎破到不可分辨，甚至糟脆到呼吸即能吹散的程度，仍可蘇裱如原狀，可謂是業界一大絕技。
一般來說裝裱新畫容易，但揭裱古舊書畫則是要很高技術。民國年間裝裱業大多在東裱褙胡同和琉璃廠一帶。
前者以糊頂棚、售南紙、做燒活居多，而琉璃廠的裝裱鋪才是真正的書畫裝裱行，其主要有劉林修的竹林齋、崔竹亭的竹實齋、馬霽川的玉池山房、張成榮的寶華齋。
特別是劉林修和崔竹亭合夥開竹林齋，當時名滿天下，可謂鼎鼎大名。後來分家後，崔竹亭經營竹實齋，劉林修獨自開辦竹林齋。二人手藝都好，經營字畫的老掌櫃們，暗地給他們起綽號：劉二寡婦和崔三娘兒們！
一方麵是因為他們幹活心細手巧像婦女，另一方麵是他們的音容笑貌像女人。相傳劉林修見人沒笑容，臉總是陰沉著。
崔竹亭說話慢言細語，嗓音似女人。他們揭裱字畫各有絕活，油漬碎裂的舊字畫，經他們的手，恢複原樣；填補殘缺，看不出絲毫破綻。
要不是說琉璃廠自古高手如雲，藏龍臥虎，瓷器不用說，裝裱手藝也是師傅帶徒弟，學徒要先拜祖師爺，誰是祖師爺說法不一，有造紙的蔡倫，有造字的倉頡，有畫聖吳道子，也有大儒孔夫子。
學徒期間要練毛筆字，學打算盤、練記賬、學畫格式、形製，熟悉綾絹。沒有十幾年刻苦努力，根本不能獨當一麵。
加上一些老觀念的製約，跟瓷器一樣，很多絕活早已失傳。作為一門手藝，隨著老匠人的去世，裝裱業不免出現人才斷檔，很多古玩鋪店苦於找不到合適匠人，而不敢把名畫拿去裝裱，那種枯木逢春、出神入化的裝裱故事，隻能留在傳說中。