蔣子龍是位尊敬的作協副主席，也算是有那麼一點名氣，隻是做了主席後，作品問世極少，興許書店仍有的賣，隻是不曾看到罷了。這可不，剛去天津給眾人解讀都市文化後，今晚又將做客深圳，繼續賣弄同樣的演講。
無處比較疑惑，演講拿著稿子，竄了好幾個城市，不知道是主席的悲哀，還是稿子的悲哀。誠然，既之為作家，大抵隻會寫些文字，四處被邀請實在盛情難卻，何況又或許有紅包入囊。演講拿稿子也算是中國的一大慣事，不追求了，但願此次深圳之行，不再是錯誤連篇的同一篇稿子。
蔣子龍主席把文化歸納為物質文化和精神文化，蔣主席在天津時說：“（文化）首先是物質文化，這是文化堅實的基礎，然後是精神文化。按照我們生活中的現狀，物質文化大都不缺，當代社會的人最缺少的就是精神文化。”這就是蔣主席的都市文化演講起篇。
先來分析下，本句咋一看並沒有錯，但蔣主席實際上把整天在城市務工的農民工排除在外了，農村務工人員常年在城市工作著，為城市的發展貢獻自己的青春，他們事實上是城市的一員，隻是我們國家沒有給他們以城市戶口，他們終日在城市裏勞作換不來一間屬於自己的房子，換不來孩子在身邊讀書。所謂的文化是人創造的，是人生活的一部分，可以涵蓋人活在世界上的全部。既然是人創造的，那麼居住在城市裏的每一位，都是都市文化的一員。試想，物質文化不缺嗎？在沒有物質文化或者物質文化得不到滿足的時候，他們如何去追求精神文化？蔣主席把為了生活四處奔波的農民工也就是應該為城市人的都市邊緣人排除在城市文化之外，是完全錯誤的！
是什麼造成了蔣主席此番演講博得陣陣掌聲？毫不客氣地說是上等階級論，蔣主席身著唐裝，頭著摩絲，戴金絲眼鏡，了解不了農民工的哭泣，而下邊的聽眾想必也沒有一個是真正的農民工兄弟，他們仍舊披星戴月在城市的每個角落裏忙碌著。卻不知已經有人在給他們生活工作的都市做了一個喝彩連連的定義，而此定義，他們正被歧視著。
再者，蔣主席批判餘秋雨在青歌賽上賣弄文化，從這點來看，他們是有些距離的，或者是兩個人不是同路人。不管餘秋雨在青歌賽上的頗有文采的點評是否正確，蔣主席攜天下作協來批評其賣弄文化，實際上蔣主席是一種典型的不自信。有文化的人會去賣弄，而且會有人評判，評判的不是其說法的錯誤，而是指責其賣弄文化，則可說明評判者是一個十足的惡棍，蔣主席正是惡棍的一員。好比兩個小孩幹架，一個人幹不過另一個，就一直罵，罵打人者拳頭太硬！實在不齒於蔣主席！一個真正敢於在收視率很高的青歌賽上進行頗具文采的點評，那麼本身就是一種文化，而拿著稿子還批評別人賣弄文化者，實在不值得鼓掌。
蔣主席說，城市草坪花圃設置狼牙棒（鐵柵欄），實際上卻是一種空置，也是沒有文化的表現。這點完全不知所雲，不過是市政的一個麵，上升到文化角度，大言闕詞說這樣做是沒文化，不知該如何辯駁，好比，廁所裏有人寫了：“找男妓，××××。
”也是沒文化的表現一樣。文化是什麼，是一種精神，而此處設置柵欄是因為城市文化還沒有上升到無人去踩草皮的地步，那麼在有人會去破壞草皮的時候，市政管理設置下柵欄，完全是有文化，完全是了解民生，知道設置柵欄的必要性。而蔣主席則完全不了解設置柵欄是完全正確的，他以為很多人都是作協主席，都不去踩草皮。
餘下的蔣主席的狗文化、私心文化、浮誇文化，就不一一列舉，完全是一派胡言，形而上學，對文化理解不夠，而且明顯有胡亂下定義的嫌疑。蔣主席語狗因為咬了人，破壞了城市文化。浮誇讓人們不相信文化，私心影響文化的走向。等等。一條狗咬死了文化，實在天下之大稽，自古以來狗就咬人，咬人的狗不會破壞文化，任何一個朝代的狗都咬人，沒有人說狗也破壞文化。浮誇、私心等等都是人的本性，正是因為人具有這樣不同的本性，才使人各具特色，這世界才充滿不同文化衝擊。