一樣發書二封，附與鄒巡簡將去。就便賞了胡鴻，致謝王少卿相吊之禮。各厚贈盤費，千叮萬囑，兩人受托而去。朱景先道是既有上司主張，又有舊役幫襯，必是停當得來的，合家日夜隻望好音不題。
且說鄒巡簡與胡鴻回去，到了川中。鄒巡簡將留尚書的書去至府中遞過。胡鴻也回複了王少卿的差使，就遞了舊茶馬朱景先謝帖，並書一封。王少卿遂問胡鴻這書內的詳細，胡鴻一一說了。王少卿留在心上，就分付胡鴻道：“你先去他家通此消息，教母子收拾打疊停當了，來稟著我。我早晚乘便周置他起身就路便是。”胡鴻領旨，竟到張家見了福娘，備述身被差遣、直到蘇州朱家作吊太夫人的事。福娘忙問：“朱公子及合家安否？”胡鴻道：“公子已故了五六年了。”張福娘大哭一場。又問公子身後事體，胡鴻道：“公子無嗣，朱爺終日煩惱，偶然說起娘子這邊有了兒子，娘子教他讀書，苦守不嫁。朱爺不信，遂問得鄒巡簡之言相同，十分歡喜，有兩封書，托這邊留製使與王少卿，要他每設法護送著娘子與小官人到蘇州。我方才見過少卿了，少卿叫我先來通知你母子，早晚有便，就要請你們動身也。”張福娘前番要跟回蘇州，是他本心，因不得自由，隻得強留在彼，又不肯嫁人，如此苦守。今見朱家要來接他，正是葉落歸根事務，心下豈不自喜？一麵謝了胡鴻報信，一麵對兒子說了，打點東歸，隻看王少卿發付。
王少卿因會著留製使，同提起朱景先托致遺孫之事，一齊道：“這是完全人家骨肉的美事，我輩當力任之。”適有蜀中進士馮震武要到臨安，有舟東下，其路必經蘇州。且舟中寬敞，盡可附人。王少卿知得，報與留製使，各發柬與馮進士說了。如此兩位大頭腦去說，那些小附舟之事，你道敢不依從麼？馮進士分付了船戶，將好艙口分別得內外的，收拾潔淨，專等朱家家小下船。留製使與王少卿各贈路費、茶果、銀兩，即著鄒巡簡、胡鴻兩人齎發張福娘母子動身，複著胡鴻防送到蘇州。張福娘隨別了自家家裏，同了八歲兒子寄兒，上在馮進士船上。馮進士曉得是縉紳家屬，又是製使、茶馬使所托，加意照管，自不必說。一路進發，尚未得到。
這邊朱景先家裏，日日盼望消息，真同大旱望雨。一日，遇著朝廷南郊禮成，大齎恩典，侍從官員當蔭一子，無子即孫。朱景先待報有子孫來，目前實是沒有；待說沒有來，已著人四川勾當去了。雖是未到，不是無指望的。難道虛了恩典不成？心裏計較道：“寧可先報了名字去，他日可把人來補蔭。”主意已定，隻要取下一個名字，就好填了。想一想道：“還是取一個甚麼名字好？”
有恩須齎子和孫，爭奈庭前未有人！
萬裏已迎遺腹孽，先將名諱報金門。
朱景先輾轉了一夜，未得佳名。次早心下猛然道：“蜀中張氏之子，果收拾回來，此乃是數年絕望之後從天降下來的，豈非天賜？《詩》雲：‘天錫公純嘏。’取名天錫，既含蓄天幸得來的意思，又覺字義古雅，甚妙，甚妙！”遂把“有孫朱天錫”填在冊子上，報到儀部去。準了恩蔭，隻等蜀中人來頂補。
不多幾時，忽然胡鴻複來叩見，將了留尚書、王少卿兩封回書來稟道：“事已停當，兩位爺給發盤纏，張小娘子與小公子多在馮進士船上附來，已到河下了。”朱景先大喜，正要著人出迎，隻見馮進士先將帖來進拜。景先接見馮進士，訴出留、王二大人相托，順帶令孫母子在船上來，幸得安穩，已到府前說話。朱景先稱謝不盡，答拜了馮進士，就接取張福娘母子上來。
張福娘領了兒子寄兒，見了翁姑與範氏大娘。感起了舊事，全家哭做了一團。又教寄兒逐位拜見過，又合家歡喜。朱景先問張福娘道：
“孫兒可叫得甚麼名字？”福娘道：“乳名叫得寄兒。兩年之前，送入學堂從師，那先生取名天錫。”朱景先大驚道：“我因儀部索取恩蔭之名，你每未來到，想了一夜，才取這兩個字，預先填在冊子上送去。豈知你每萬裏之外，兩年之前，已取下這兩個字作名了？可見天數有定若此，真為奇怪之事！”合家歎異。
那朱景先忽然得孫，直在四川去認將來，已此是新聞了。又兩處取名，適然相同，走進門來，隻消補蔭，更為可駭。傳將開去，遂為奇談。
後來朱天錫襲了恩蔭，官位大顯，張福娘亦受封章。這是他守貞教子之報。有詩為證：
娶妾先妻亦偶然，豈知棄妾更心堅？
歸來萬裏由前定，善念陰中必保全！
【注釋】
宣和：宋徽宗趙佶年號（1119—1125）。
睢陽：秦置縣，唐代改為宋城。宋代為應天府屬縣，金複為睢陽。故城在今河南商丘縣南。
姥姥：這裏是對老年婦女的尊稱。
滁州：宋代淮南東路屬縣，今安徽滁縣。法曹掾：管理司法的官吏。
讖兆：預兆。
魘樣：也作“魘陽”。用符咒或其他迷信手法消解災殃，或致災禍於人。
內相：宦官。
土宜：土特產。
宣和庚子：即宋徽宗宣和二年（1120）。
兵部侍郎：中央兵部的副長官，與兵部尚書同為堂官。
數：即“定數”。宿命論認為人世的禍福皆由天命或某種不可知的力量所決定，因稱作“定數”。
淳熙丙申：南宋孝宗淳熙三年（1176）。
茶馬司：宋代在成都置榷茶、買馬司。其後改稱都大提舉茶馬司。設提舉官，掌管用川茶與少數民族貿易馬匹。
反經行權：違背常道，自行作主。
健捕：精幹的捕快。
於歸：出嫁。《詩經·周南·桃夭》：“之子於歸，宜室宜家。”朱熹集傳：“婦人謂嫁曰歸。”
吉禮：婚禮。
駢枝：比喻多餘無用的東西。
連理：比喻恩愛夫妻。
僭越：超越本分行事。
滲滲瀨瀨：形容露出使人可怕的樣子。
劍析延津：這裏比喻因緣暫時分離。劍析延津的故事，指西晉張華與雷煥在豐城掘得一對寶劍，後雷煥之子雷華帶劍過延津渡口時二劍化龍複合飛去。
珠還合浦：指東漢合浦郡太守孟嚐革除前任官員弊政，遷離的明珠又還歸當地，比喻人去複還或失物複得。
張主：作主。
把似：假如。
四不拗六：指少數人拗不過多數。
撇強：強拗，固執。
仳離：指被遺棄。
翁姑：公公和婆婆。
庚子：宋孝宗淳熙七年（1180）庚子。
“不孝”句：出自《孟子·離婁章句上》：“不孝有三，無後為大。舜不告而娶，為無後也。君子以為猶告也。”
乙巳：宋孝宗淳熙十二年（1185）乙巳。
丁了母憂：守母親喪。
首尾：關係。本卷另一文中的“況此女是小人的首尾”，則指“一手經辦的事”。
賻儀：贈送錢財以助人治喪。
巡簡：即巡檢。宋時掌訓練甲兵，巡邏州邑，職權頗重，後受所在縣令節製。
趁錢：賺錢，掙錢。
嗣續：子孫繁衍，世代繼承。《國語·晉語四》：“嗣續其祖，如穀之滋。”韋昭注：“言子孫將繼續其先祖，如穀之蕃滋。”
打跌：頓足：形容十分激動。
著落：安排。
製置使：為一路至數路地區統兵大員。掌經畫邊防軍務事。
曲護：盡心保護。
不祿：死的諱稱。這裏指朱景先子遜早死。
舊胥：舊日的胥吏、部下。獲雄：得子。
相吊：互相慰問。
大頭腦：指有權勢的人物。
齎發：打發。
南郊禮：特指帝王祭天的大禮。
齎：賞賜。
補蔭：即“蔭補”，指因祖先功勳而補官。
金門：即漢宮金馬門。後用來指宮廷。
《詩》：即《詩經》，所引“天賜公純嘏”出自《魯頌·宮》。純嘏，指大福。
儀部：即禮部，掌禮儀、祭享、貢舉等事。
恩蔭：遇朝廷慶典，官員子孫承恩入國子監讀書並入仕。
封章：這裏指封蔭表彰。