寬容是做人的美德，是人性優秀品質的體現。在生活中懷有寬容之心，可以減少人與人之間的隔閡，可以與大家進行良好的積極的溝通，人際交往中彼此能少一些怨恨和隔閡，多一些體貼和關懷。
一個擁有寬容之心的人，能夠友好地接受那些與自己在意見、習慣和信仰等方麵不同的人，即使遇到矛盾和衝突，他也不會因此而生氣和不滿。寬容最能夠表現出一個人的大度、耐心、明智與深謀遠慮。
用發自內心的寬容去諒解他人，甚至去擁抱你的對手；以善意的理解給他人同時也給自己帶來幸福與快樂，帶來美好的生活吧！
謙恭，自古便是君子之道。大度，也從來都是做人美德。試想：人生一世，不知道的事情太多，而放不下的事情更多。自大無謙何以曉得如何做人，度量狹小又何以在世間行走。所以，胸襟越是博大，裝下的東西就越多；度是越能包容，人生的道路就越寬。
懷大度心，走好人生之路
寬容是我們必須的選擇，一個人隻有學會了寬容，他才有足夠的心力走好人生的道路。
英國劇作家蕭伯納曾說：“雖然整個社會都建立在互不相讓的基礎上，可良好的關係卻是建築在寬容互諒的基礎之上。”一顆不能承受傷害的心靈是脆弱而難以生存的，一顆不能諒解傷害並寬容異己的心靈是狂暴而可怕的，因為仇恨不僅傷害別人也折磨自己。此時，寬容顯得尤為可貴，它不僅是一個人、一個社會必要的德性，也是一種非此不可的生存智慧。隻有學會寬容，才有足夠的心力承擔生活的重負。
寬容的內涵非常豐富，寬容是一種非凡的氣度、寬廣的胸懷，是對人對事的包容和接納。寬容是一種高貴的品質、崇高的境界，是精神的成熟、心靈的豐盈。寬容是一種仁愛的光芒、無上的福分，是對別人的釋懷，也即是對自己善待。寬容是一種生存的智慧、生活的藝術，是看透了社會人生以後所獲得的那份從容、自信和超然。“開口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，於人何所不容！”這是何等的氣度與胸懷！寬容的可貴不隻在於對同類的認同，更在於對異類的尊重——這也是大家風範的一個標誌。
智者能容。越是睿智的人，越是胸懷寬廣，大度能容。因為他洞明世事、練達人情，看得深、想得開、放得下；也因為他非常狡黠地發現：“處世讓一步為高，退步即進步的根本；待人寬一分是福，利人實利己的根基。”
仁者能容。富有仁愛精神的人，也必是寬容的人。他心存恕道，“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，不苛求於己，也不苛求於人。所以，與刻薄多忌的人相比，寬容的人必多人緣、多快樂，自然也就多長壽了。
寬容是德，它饒恕所有令自己能接受或不能接受的是是非非。一個人的胸懷能容得下多少人，才能夠贏得多少人。寬容不僅是一種雅量、文明、胸懷，更是一種人生的境界。
常用寬容的眼光看世界，事業、家庭和友誼才能穩固和長久。夫妻間除了要有愛情有信任，還要有寬容，總是為小事斤斤計較，就不可能白頭偕老；朋友間沒有了寬容就沒有了友誼，因為寬容是友誼的題中之義。領導寬容，就可以使近者悅遠者來，天下歸心。社會是一張彼此聯係的人際網絡，無人能獨自成功，因而使自己無論何時都記得去體諒身邊之人；知道孩子的成長必須有一片寬容的綠蔭，而避免因苛責所導致的苦果；知道二人世界必須有寬容做基礎，而能品嚐婚姻的幸福。寬容別人就等於寬容自己，寬容的同時，也創造生命的美麗。
當你學會寬容的時候，你便是真的領悟了生命的內涵，便能站到比別人更高的位置，看起問題和處理起事情來也會比別人更加透徹，更加有效；當你學會寬容，便因知道人生殘缺的本質而豁達，它會令你體諒人性弱點，走出生命固有的盲區，由此你將成為生活的智者。
謙恭有度，做人的君子之道
君子，自古便是做人的最高境界。做人如君子，待人就要謙恭。謙恭有度，講的是君子的情操和待人接物的態度。君子待人要謙，對待長輩更要恭謙有禮，但也不可謙恭過度，過謙則使人感覺到虛偽狡詐。隻有恭懷若穀的態度，才能給人尊敬的印象，敬人者人恒敬之，人們也會對謙恭者抱以尊敬。謙恭是高尚者的情操，是修養深厚的表現，是聖人君子的操守。
在中國的傳統文化中，謙恭是一種美德，而且謙恭的美德深入人心，成為衡量君子小人、德操高卑的標準。
孔子講禮，十分注重道德修養，而虛心待人，謙恭應物正是其中的重要內容。
據史載，孔子到了魯國的祖廟，見到每件事都詢問，孔子沒有去過魯國的祖廟，祖廟中的祭禮禮器多又不相同，孔子雖然聖明，怎能知道這些禮器呢？因為不知道所以就問，這是為人們做榜樣。
另據史載，一天，孔子和眾弟子乘馬車到一個地方去講學，見前麵有一個六歲左右的小孩在路上玩耍，不給讓路，孔子走上前對孩子躬身施禮道：“神童在上，老夫有禮了。我們有要事在身，萬望高抬貴手，借個路讓我們過去吧！”
小孩說：“你們要回答我幾個問題。”孔子回答道：“不是老夫誇口，上至天文，下至地理，老夫都略知一二。”
小孩便問：“那你知道自己的眉毛有多少根嗎？”孔子答道：“眉毛本人又看不見，怎麼能知道多少呢？”小孩眼珠一轉，接著問：“那天上的星星看得見，你知道有多少顆嗎？”“天上星星浩如煙海，如何數得過來呢？”孔子為難地說。小孩笑了，拍著小手說：“嗬，你又嫌多，那日頭就有一個，早上像冰盤，晌午像玉環，我問你什麼時候近，什麼時候遠？”
孔子想了半天還是回答不出來，便誠懇地對那個小孩說：“本人還是才疏學淺，以上事情確實不知，願拜你為師，請多指教。”說著磕頭便拜。後來，孔子常以此事教育弟子，說：“不要強不知以為知，要知之為知之，不知為不知，莫忘三人行必有吾師也。”
《菜根譚》中有句話叫做：建功立業者，多虛圓之士。即自古建立功業的人，大多是謙恭圓融的人士，那些執拗固執、驕傲自滿的人往往與成功無緣。文王謙恭，渭河之濱訪太公，最終成就了周朝八百年的基業；劉備謙恭，三顧茅廬請臥龍，最終形成三國鼎立的局麵。
現實生活中也有很多這樣的例子，公司老板一般喜歡謙恭好學的員工，而不喜歡一瓶子不滿半瓶子晃蕩的員工；在機關，上級往往器重謙恭有禮、溫文爾雅的下屬，而討厭那種盛氣淩人、自我滿足的“後起之秀”。
謙恭的人懂得怎樣尊敬別人，包容別人。虛懷若穀，常被用來稱讚謙恭之人，因為山穀胸懷空闊而羅納萬物，萬物生長其間，不受排斥，不受拘禁，自由生長，得到了長久的來自於山穀的給養和尊重，同時萬物也裝飾和點綴了山穀，使山穀變得鬱鬱蔥蔥，生機勃發。所謂謙恭禮讓，敬人敬己就是這個道理。
謙恭，並不表示你低人一等。因此，你大可不必因謙恭而覺丟麵子，恰恰相反，待人謙恭，是一個人多禮的表現。而且，人生中的許多機遇往往是因你的謙恭虛心而得來的。