近百年來，科學通過科學的技術和方法改變了人類的生存方式和思考方式，它所顯示的威力為科學贏得了極高的信譽度。正因如此，那些妄想欺世盜名以獲不義之財或達到不可告人的目的的“法輪功”邪教，拚命將自己的把戲貼上“科學”的標簽，他們大量似是而非地使用科學名詞，以說明自己是更新、更現代乃至是代表未來的科學。事實上，法輪功是徹頭徹尾的偽科學，它和科學是根本對立的。拒絕邪教，就要崇尚科學。崇尚科學，首先要認清科學的特點，學會區分科學和偽科學；崇尚科學，還要學好科學的基本知識，這樣才能揭穿邪教具體的異端邪說。
1.科學與邪教根本對立
自然科學在它的長期發展過程中形成了自己的一些鮮明的特點，隻要我們認識了這些特點，就可以清楚地看出“法輪功”邪教的偽科學和反科學的本質。
首先，科學注重理性，而“法輪功”邪教注重的則是信仰。科學和偽科學的邪教的思維出發點和歸宿是根本不同的。科學強調進行理性思考，實事求是地用理論思維整理材料。科學把理性作為研究的出發點和歸宿，而偽科學的“法輪功”邪教則相反，主張“心誠則靈”。“信則靈，不信就不靈”。正是這個信條，使很多“法輪功”練習者對李洪誌不能有任何懷疑。因為一懷疑，就擔心不靈了，功力就會減退。一勝“法輪功”練習者，頑固不化，這可以說是一條重要的原因。這實在是在花費昂貴代價自願上當受騙。試想，如果科學也是這樣，你信青黴素會治病，它才能治病，不信，就治不了病，那醫學會是什麼樣子？因此，理性與否，是科學和“法輪功”邪教的一個重要區別。
其次，科學注重實踐，而“法輪功”邪教則害怕實踐。科學要靠反複的實踐來證明和發展，科學實驗是人類最偉大的實踐活動，一切理論都在實踐中受到檢驗，一個重大的科學“判決性實驗”就可證實、證偽或推翻某種結論。麥克斯韋的電磁學是科學，因為它的理論得到了證實，雖然我們都看不見電磁波的存在，但手機、電視、收音機等都向我們無可辯駁地證明了它的存在。大爆炸宇宙理論，為什麼是科學，因為它得到了宇宙膨脹，38微波背景輻射等事件的證實。偽科學經不住實踐的檢驗，一切神秘主義的光環都會在科學實踐麵前黯然失色。李洪誌說他會特異功能，他為什麼不表演一下給人們看看。當他在編造謊言，他的合夥人擔心時，他已為自己想好了退路：“耍猴呢，叫表演就表演啊”。
第三，科學講究可重複性。可重複性是判別真偽科學的操作方式。真正的科學真理經得起億萬次的實驗。例如，一個化學合成實驗，在地球的環境下，無論誰做，也無論在什麼時間、什麼地點做，隻要反應條件一樣，合成反應就可以完成，而且，這種反應可以無限重複，這叫科學的可重複性。一切偽科學都不具備這種性質。科學實驗這種不因時間、地點、主體變化而變化的可重複性，正是客觀性、客觀規律性的正確反映。而偽科學都是主觀臆造的產物，違背客觀規律，因此不具備可重複性，它們隻能編造些例子作簡單枚舉式的“證明”。
第四，科學講究邏輯的嚴謹。理論邏輯是否嚴謹，是區別真偽科學的另一準則。科學的理論，在邏輯上是完備的，尤其是成熟的自然科學，都可以用數學推理來證明，其規律可以用數學模型來表達。而偽科學不需要也不可能有嚴密的邏輯推理和成熟的數學模型，隻要求人們去相信某些假定，而不要求證明，實際上也無法去證明。一切神秘主義的東西，因其非理性本質，也就都是非邏輯主義的。因此，在判別科學和偽科學的過程中，可通過研究其理論的邏輯起點、邏輯進程、邏輯結論是否完備自洽，來進行真偽判斷。當然，在人類全部科學實踐中，在人們的科學認識從相對真理走向絕對真理的曆史長河中，在科學理論中會出現“科學悖論”、“科學問題”、“科學佯謬”等矛盾。這些科學認識中的矛盾，是科學發展的契機，它和偽科學完全是兩碼事。
第五，科學注重簡單性。簡單性原則和形式化是從理論表述上判斷真偽科學的原則。簡則易學，簡則易知，簡則易行。簡單性原則是知行統一觀的要求。馬克思主義就“把辯證法簡要地概括成對立統一的規律”，但卻做到了“簡易而天下之理得矣”。李洪誌東拚西湊的“法輪大法”，冗雜繁瑣地反複討論宇宙精神和超自然神力，把問題搞得極為複雜，這種繁瑣哲學是反科學的。真正的科學結論是簡單明了的，人們可以學習和掌握，是唯物論與可知論的體現，而且一旦發展成熟，還可以做到形式化，用計算機處理。
2.用科學擦亮眼睛
科學以能夠破除迷信，擺脫愚昧無知，給人類以理性與智慧，而成為社會發展和人類進步的一種最基本的推動力。科學是認真、求實和嚴謹的，它包含著人類最進步的因素。科學與偽科學是一對矛盾，在與偽科學的矛盾運動中，科學不斷地戰勝偽科學，從而推動社會的進步。然而，偽科學為求得生存會不斷地改頭換麵，甚至披上科學的外衣，打著“真正科學”的幌子，推銷種種蠱惑人心的沉渣與流毒，來達到個人的不可告人的目的，甚至於愚弄善良的人們、破壞人類的理性、良知之目的。
李洪誌宣稱，人類到了“末法末劫”，很快有大劫之憂，隻有學了他傳的“最高佛法”才能免難，否則就會“形神全滅”。他在一係列著述中大談“科學”，並聲言就是要以此來破除人類的科學思想。他說，他傳出的“法”是宇宙中“真正的科學”，人類的科學是“錯的”、“騙人的”，是“邪教”，而且發展“到頂了”等等。事實上，在科學的照妖鏡下法輪功”的說教毫無科學根據’甚至連常識都達不到。
（1）天文學戳穿李洪誌謊言
李洪誌在宣揚其“法輪大法”時，裝腔作勢地講了一些天文宇宙學的事，他說“宇宙空間早就發生大爆炸了”，“地球要爆炸”，他李洪誌還能控製和延緩這種爆炸。胡說宇宙是由“27億個銀河係構成”，“宇宙是三層結構有3000個這樣的宇宙”。這些說法不符合科學事實。人類認識地球、太陽係、銀河係和宇宙，是通過大量的觀測，嚴密地計算，科學的理論思維而逐步深化的。中國古代形成了蓋天說、渾天說、晝夜說，用這些學說解釋天體結構和日月暴辰的運動，古羅馬的托羅密，在觀測與計算的基礎提出了地心說。一直到1543年，文藝複興時期，哥白尼才在觀測與計算基礎上，提出了曰心‘說，解決了太陽係的結構。1755年康德在《宇宙發展史概論》中，提出了太陽係起源的星雲假說，這一假說，一直到1796年拉普拉斯在《宇宙體係論》中才用力學計算，精細地作了說明。至於宇宙的起源和演化，是天文學研究的前沿，1948年伽莫夫提出的“大爆炸假說”開始並未引起天文學界的充分注意。到1967年以後，由於天文觀測的進步，發現脈衝星、微波背景輻射、河外星係的譜線紅移、星際分子、宇宙中氦豐度等事實，才初步證實了大爆炸宇宙學的基礎。由於科學技術的進步和觀測手段的提高，天文觀測中由光學望遠鏡，發展為射電望遠鏡，由在地球表麵觀測，發展到用太空望遠鏡在宇宙空間觀測，從而使人們認識的天文尺度不斷延伸，觀測到的星係數量不斷增多，宇宙年齡也不斷上推，現在已初步查明：太陽係約有50億年的曆史，宇宙的年齡大於100億年，我們對宇宙探測的距離大於100億光年，發現的河外星係數量也大於100億個。李洪誌無視上述曆史和事實，信口雌黃，一個連基本天文知識都沒有的人，去講什麼“控製大爆炸”’“三層宇宙”，這與癡人說夢有什麼兩樣。