[[[CP|W:250|H:190|A:C|U:http://file1.qidian.com/chapters/20126/29/2385196634766010345090421118622.jpg]]]大宋崇寧四年，此時又是一年一度的漕糧進京的日子，那東京汴梁的汴河之上立時比一般的時候更是熱鬧了許多，這宋朝的漕糧北運之事起源於兩漢之時，而後逐漸發展完善，到唐代之時發展到了第一高度，而到如今更是成了那東京汴梁每年最為重要的事情之一，這漕糧最高之時有實征六百萬石，用於滿足那京城和各方駐軍的糧草，可以說這條運輸漕糧的汴河，就是這擁有人口百萬的當世第一大城，大宋國都東京汴梁的生命線。
而就在這漕糧搬運的碼頭之外，有一座酒樓，這酒樓占地極大，寬廣無比，而且樓層又高，明眼人一看就知這酒樓已經到了那能蓋大小的極限，隻要再大再高一點就犯了官府的忌諱，就有逾製之罪，這酒樓就是那自太祖開寶元年起，幾乎是大宋定都汴梁起就有的如今已經傳了有十代，有了一百三十九年，當今汴梁第一，乃至於是大宋第一的酒樓——周家樓。
在這酒樓的頂層天台之上，此時正站立著一人，此人身材壯碩，身高五尺有餘，（北宋尺的長短合今尺在30.9～32.9厘米之間,通常為31厘米左右，本書為了計算方便，就再短一點，一尺定為30厘米，後麵十寸為一尺，十尺為一丈，後麵不再重複解釋）周身的肌肉把身上這身寶藍色的衣衫撐的鼓鼓的，看上去就是一個微矮的壯年漢子，可等到往那人臉上一看，就發現此人麵色白皙紅潤，還帶有一絲稚氣，頭頂既無巾又無帽，更無襆頭，這分明是沒有行過冠禮的少年。
要知道這冠禮雖是在五胡亂華、五代十國之時曾一時停止，但是自本朝定鼎以來，一些朝中重臣和文人士大夫痛感佛教文化是對大眾的強烈衝擊，主張要在全社會複興冠、婚、喪、祭等禮儀，以此弘揚儒家文化傳統。本朝那位世稱涑水先生。曆仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒贈太師、溫國公，諡文正，主持編纂了《資治通鑒》，的司馬光司馬君實就曾痛心疾首地說道：
“冠禮之廢久矣。近世以來，人情尤為輕薄，生子猶飲乳。巳加巾帽，有官者或為之製公服而弄之。過十歲猶總角者蓋鮮矣。彼責以四者之行，豈能知之？故往往自幼至長，愚騃如一，由不知成人之道故也。”
他認為廢除冠禮，使得人情輕薄，自幼至長不知成人之道，造成了嚴重的社會問題。所以，司馬光在其《書儀》中，製訂了冠禮的儀式：男子年十二至二十歲，隻要父母沒有期以上之喪，就可以行冠禮。為了順應時變，司馬光將《儀禮·士冠禮》加以簡化，使之易於為大眾掌握。此外，還根據當時的生活習俗，將三加之冠作了變通：初加巾，次加帽，三加襆頭。
有這名人作為表率，和眾多的文人士大夫的提倡，而本朝曆來尊崇文事，使得冠禮又重新開始盛行起來，上至王公大臣，下至黎民百姓，更夫走卒，商野小民隻要家中有條件的都要在自家孩兒成年之時舉行冠禮，就算家中實在貧苦，但也會由宗族安排，統一舉行冠禮，不過可能是因為十二歲實在是太小了一些，所以一般舉行冠禮的時間安排在一十五歲，如果過了十五歲還沒有舉行冠禮的那就隻有兩種可能，一是家中有喪，無法舉行，要麼隻有一條，非大宋之人。
不過看這少年的穿戴，不像是戴孝之人，又非蠻夷胡種，而且這少年能夠來到這周家酒樓的頂層，而且全身不是那伺候人的小廝打扮，分明是一個富家公子的模樣，也不是那因家中貧困而無法舉行冠禮的人家，那麼這麼看來，則隻有一種可能，那就是這少年天賦異秉，發育的極好，未及成年，身軀就幾近成年漢子的模樣了。