1、雍城國人的三事與玉泉軒的長策
深秋時節，太陽遲遲的爬上了東方山頂，秋風吹打著橘紅色秋葉，掀起了一陣塵土，雍水河兩岸白色秋霧彌天而起，瞬息之間濃罩著整個山間田野城池，和林木直道行人車馬；雍城東麵整個城門得影子倒影在雍水河裏，顯得特別淒涼；城門樓上的朱雀與龍的雕像顯得格外的威嚴，城門上箭樓裏的駐軍開始打開城門，各街道的列國尚商坊與酒肆，繁忙中開始了正常的運作，國人走出城門開始了田間裏的勞作，雍城又開始了一天的正常秩序。
秦國都城雍城這一天，卻留言四起，眾說紛紜，因為秦國在這短短的時日裏發生了好幾件大事；第一件便是，幾日前，太子國後，連夜被流放的消息；第二件便是，目下正直故亡秦靈公剛剛舉行完簡單的國葬；第三件便是，新君秦簡公剛繼位，這三件事傳遍了整個雍城；有人惶惶不安，有人拱手相慶，坊間田野間耕作的商人與國人無不敘談，惶惶不安者說，秦國幾十年的亂政，在如此下去，當真要亡國，可伶少年太子與國後，公室無親情呀！少年喪父與中年喪君，被連夜流放隴西，時下正是深秋時節，生死未卜呀！拱手相慶者說，一個少年太子要是當國，秦國隻會更亂，還好眼下秦君，本是懷公之子，要不是當年在魏國為人質，肯定會繼位為君，如此今朝，正在邦國為難之時，挺身而出，繼任國君，秦國幸甚也。
至春秋進入戰國以來，禮崩樂壞，列國戰事頻頻，列國百姓逐漸養成了談論天下時政秘聞的習俗。大街小巷，街坊鄰裏，田野鄉間，農家村舍，閑暇之餘，但凡有兩三人地，就會有各國戰事宮廷秘聞在口舌間流淌敘說；若在酒肆春樓茶間樂坊這樣的場所，更是貴胄商賈官吏名士流行之地，像秦國這等沒落戰國，但凡有高談闊論，就更加引人注目，眾人就爭相對國事傳聞發布遠見卓識。席間有語出驚人高論者，眾人變會一陣喝彩。若一個人連續不斷出此等高談闊論，變會成為此等場所的名士，受到眾人進爵簇擁。這樣的名士出現在這樣的場所，必定是雍城的市井和上層貴族所共同認可的地方。這樣的高雅場所雖然比不了中原大國，例如魏國安邑，齊國臨淄，韓國新鄭，但是在雍城可算得上名流之所了。
在離東城門不遠處，有一街巷名東倉街，在通向宮城的中間，有一酒肆，名玉泉軒。
這條街東西走向，西口是王室宮城，東口是大庶長府和右庶長府，在中間還有一條南北小巷，和整個街道形成十字交叉縱橫，這條街巷沒有居民和商鋪，是天下大小諸侯國的邦交驛館。街旁楊柳垂直，街道石板鋪路，行人個個衣著華貴，處處彰顯著富貴和優雅，好一處氣派。雍城國人稱這條街為東倉街，指這裏是關中難得的寧靜和優雅氣派的街道，在秦國，民風尚武，能有這樣的場所如實少見；中間南段，坐西向東有一座流水淙淙，一縷清輝的庭院，院中坐落著一座七開間兩層高的白色木樓，卻是吊樓，後人稱之為吊腳樓；吊樓本應是巴國建築，多依山而建，出現在秦國雍城，倒是顯得引人注目，與眾不同；吊樓庭院門口，有顯著的圖案，分別為白虎、青龍、朱雀、玄武，仿佛到了山水之間，這座木樓，就是名滿雍城酒肆的玉泉軒。
這玉泉軒，原是巴國留秦公子姬渝所建。
巴國，即是大蛇國，在先秦時期位處中原西南麵、江水（長江）上遊地區的一個國家，國都為江州，即今重慶渝中區，始於先夏時期，於夏初加入夏王朝，成為其中一個諸侯國，在周武王伐紂時有功，巴師精悍，導致商朝軍隊陣前倒戈，功不可沒，後被封為姬姓子爵國。因首領為巴子，而叫巴子國，簡稱巴國，鼎盛時期疆域包含今重慶全境、四川東部、陝西南部、湖北西部、貴州北部等地，後被周天子封為南土諸國之首，當然這是後話。
秦巴兩國，自從秦立國以來，就互為盟友，宗室多有通婚，幾百年下來沒有過摩擦，巴國民風尚武，古樸自然，情感表達直白，具有豪放、率直的文化性格，巴國文化中比較雅致的文化成份少，更多的是自發的、自然的、民族的或可稱為世俗的文化成份較濃厚。獨特的文化性格，與蜀國“君子精敏、小人鬼黠”形成鮮明對比，又與楚國那種華美修飾有明顯區別；正是這樣，這與秦國民風古樸，豪放，反而顯得不謀而合，也許正是這些共同點，兩國才在精神文化上沒有碰撞之處，互相融合；顏色上，秦國尚黑，素有黑衣黑旗，巴國尚白，素有白袍白旗，古有秦巴山，今有大巴山。
後來，巴國公子渝，回國都江州繼承君位，將此處雍城玉泉軒，作為巴國在外的文化標誌，設立各大雅間，堂屋廳，無論身份大小，專供客人們聚義天下國事。凡能消費巴鄉清者，皆可入內；巴鄉清----古代巴人的酒，以“巴鄉清”著稱於世。《水經·江水注》記載：“江水又逕魚腹縣（今奉節）之故陵……江之左岸有巴鄉村，村人善釀，故俗稱‘巴鄉清’，郡出名酒。”此酒名貴，飲譽遐邇，以致後來的親昭王與當地人訂立盟約時，以此為質。清酒釀造時間長，冬釀夏熟，色清味重，為酒中上品。巴人善釀清酒，表明其釀酒技術已達到相當高的水平。巴鄉清，在酒間享譽盛高，要想喝上一爵，得花你好十幾個刀幣。後來，在秦國遷都櫟陽後，加上巴國的衰落與內亂，玉泉軒慢慢的淡出人們的視野，當然，這是後話。