出得安邑往西南，越過石門山，再渡過河水北岸，有兩座在河水南岸的大山，一名誇父山，一名華山，兩山都是東西走向，橫跨其中。華山以西便是秦國關中腹地，以北幾十裏是渭水，南麵秦嶺、洛水（春秋戰國時期，有兩條洛水，一處在貫穿河西而入河水，一處就是西起華山、竹山，過韓地經周天子洛陽，直入中原段河水），正東便是與誇父山麵而相對；誇父山位於河水下遊南岸，北臨河水，南靠門水，東麵秦國函穀關、胡邑，西麵華山。
這兩山都是中華民族古老的聖山。華山古稱“西嶽”，為中國著名的五嶽之一，中華文明的發祥地，“中華”和“華夏”之“華”，就源於華山，華山是中華民族的聖山。五嶽皆是古代帝王封禪祭天之處，封禪名山，實際上是古代帝王巡守疆土、炫耀武功的產物，後為道教所繼承，被視為道教名山。華夏五嶽，是中華民族的五座聖山，它們是:西嶽華山、東嶽泰山、南嶽衡山、北嶽恒山、中嶽嵩山。其中的秦山更是五嶽之首，泰山曾是後世封建帝王仰天功之巍巍而封禪祭祀的地方，更是封建帝王受命於天、定鼎中原的象征。五嶽的得名，據說最早可追溯到堯舜的時代，堯命羲和氏四子分管四嶽。那時“四嶽”是主管方嶽的官吏職稱，天子巡狩時，各主管方嶽的官吏在駐地選擇一座高山，放火發出信號，以召集諸侯。於是，最早的幾座發信號的山便成了嶽官的首府。舜時，嶽官的職稱開始與這些名山的山名統一起來，有關五嶽的詳細記載，較早見於秦漢時代的書籍《爾雅.釋山》。華山以北河水以西渭水以南地帶的幾個城邑，便在這華山與渭水之間東西走向，春秋時期的老晉國與秦國經常在這裏形成拉鋸戰，這片肥沃的土地上設有幾座城池：陰晉、武城、鄭、彤、船司空。
從華山以東一直向前而望，便是誇父山。相傳遠古時代，有一族名誇父族，誇父族的首領叫做誇父，他身高無比，力大無窮，意誌堅強，氣概非凡。那時候，世界上荒涼落後，毒蛇猛獸橫行，人們生活淒苦。誇父為了本部落的人產能夠活下去，每天都率領眾人跟洪水猛獸搏鬥。誇父常常將捉到的凶惡的黃蛇掛在自己的兩隻耳朵上作為裝飾，引以為榮。
有一年，天大旱。火一樣的太陽烤焦了地上的莊稼，曬幹了河裏的流水。人們熱得難受，實在無法生活。誇父見到這種情景，就立下雄心壯誌，發誓要把太陽捉住，一天，太陽剛剛從海上升起，誇父就從東海邊上邁開大步開始了他逐日的征程。太陽在空中飛快地轉，誇父在地上疾風一樣地追。誇父不停地追呀追，餓了，摘個野果充饑；渴了，捧口河水解渴；累了，也僅僅打盹。他追了九天九夜，離太陽越來越近，紅彤彤、熱辣辣的太陽就在他自己的頭上啦。
誇父又跨過了一座座高山，穿過了一條條大河，終於在禺穀就要追上太陽了。這時，誇父心裏興奮極了。可就在他伸手要捉住太陽的時候，由於過度激動，身心憔悴，突然，誇父感到頭昏眼花，竟暈過去了。他醒來時，太陽早已不見了。誇父依然不氣餒，他鼓足全身的力氣，又準備出發了。可是離太陽越近，太陽光就越強烈，誇父越來越感到焦躁難耐，他覺得他渾身的水分都被蒸幹了，當務之急，他需要喝大量的水。於是，誇父站起來走到東南方的河水邊，伏下身子，猛喝黃河裏的水，河水被他喝幹了，他又去喝渭河裏的水。誰知道，他喝幹了渭水，還是不解渴。於是，他打算向北走，去喝一個大澤的水。可是，誇父實在太累太渴了，當他走到中途時，身體就再也支持不住了，慢慢地倒下去，死了。
誇父死後，他的身體變成了一座大山，這就是“誇父山”，
清晨，誇父山以北的河水南岸，濃濃的霧氣還沒有消散，山間林野之中，一支大軍秘密向西開進，春日裏群山之間一片碧綠，鳥語花香。幾日之間，便越過了河水南岸，開進了華山險地，華山之險天下皆知，華山之貌，天下聞名。一支紅色大軍便在山間叢林秘密駐紮了下來。