且說泰定帝即位改元後，有事太廟，忽然廟內神主，失去兩座，一是仁宗神主，一是仁宗後神主。先是太常博士李好文，曾建議在廟神主，應用木製，不宜金飾，所有金玉祭器，須貯諸別室，免致遺失等語。無如元代定製，神主概製以金，當時以李博士議論近迂，不足采用，況且宗廟社稷，各有守官，何人敢來盜竊，因此率由舊章，並未改革。至此竟有神主被盜一事，當令守京各官，派捕緝獲，偏偏追索十日，毫無贓證。監察禦史宋本、趙成慶、李嘉賓等，奏言盜竊太廟神主，由太常守衛不謹，應即議罪。奏入不報。是時參知政事馬剌，兼領太常禮儀使，且有升遷左丞消息。惱動了平章政事張，抗言太常奉守宗佑，責有攸歸，今神主被竊，應待罪而反遷官，賞罰不明，紀綱倒置，上何以謝祖靈，下何以懲盜風，應持以宸斷，嚴核功過，方可報本追遠，黜貪懲邪。這數語說得詳明痛切，總道泰定帝準詞究辦，不料待了數日，也無批敕，隻馬剌升遷事，才算打消。
還有武備卿即烈，故太尉不花，受家吏撒梯賄托，強收寡婦古哈。古哈係鄭國寶妻，曾為命婦。國寶死後，遺產頗多，撒梯陰加豔羨，且見古哈尚在中年，自己又值喪偶，遂浼人往諷古哈，勸她再醮。古哈以門閥相沿，頗欲守節，拒絕不從。偏這撒梯貪財戀色，定欲取她到手，就去請托即烈、不花兩人，硬行出頭，逼她改嫁撒梯。古哈仍不肯允，即烈等騎虎難下，詐稱奉旨令古哈再嫁。逼令再嫁之旨，雖是詐傳，然亦由元代之不尚節烈，致有此弊。看官！你想古哈是一介孀婦，哪裏抗得過聖旨？隻好除了喪服改著豔裝，乘輿至撒梯家，與他成婚。何不就死，但死節最難，到歡娛時，或亦感念帝德。撒梯得了古哈，歡愛非常，並將她家人畜產，一並取來。偏台官不肯玉成，竟爾據實陳奏，殊殺風景。並劾即烈、不花矯旨的罪狀，有旨令刑部訊鞫。即烈、不花無從圖賴，暗中恰向左丞相倒剌沙處，奉送金銀鈔若幹，托他挽回。果然錢神有靈，可以買命，不消兩日，竟下了一道赦詔，隻說是世祖舊臣，加恩貸罪。
又有遼王脫脫，鎮守遼東，乘泰定帝新立，頒詔大赦以前，竟報複私仇，妄殺親王妃主百餘人，占奪羊馬畜產。經台官奏請廢徙，亦不見報。會值山崩地震，雷迅風烈諸災異，泰定帝隻令番僧大作佛事，以期禳解。且令在壽安山寺，集僧諷經，約以三年，自己卻巡幸上都，備駕前去。於是平章政事張，邀集樞密院禦史台翰林集賢兩院官，會議時弊，決計諫諍。適上都亦有詔到來，戒飭百官，並命大都守臣，詳言利病，各官遂公推張主稿。正滿懷痛憤，即草就數千言，成了一篇曠前絕後的大奏章，擬親至上都麵奏。大眾見了，無不稱為大手筆，小子有詩詠道：
事君無隱由來久，千古爭傳諫士言；
留得一編遺草在，大元久邈直聲存。